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martes, 26 de marzo de 2013

Nueva luz sobre la Peste Negra: La conexión cósmica




© Desconocido
Representación medieval de la Peste Negra
Nueva luz sobre la Peste Negra: La conexión cósmica por el dendrocronólogo Mike Baillie de la Universidad de Queen, Belfast, Irlanda.

He terminado de leer este y todo lo que puedo decir es: ¡Guau! ¡Este fue un libro intenso! Tampoco es extenso, sólo 208 páginas incluyendo apéndices. Es estricto y económico, sin palabras de sobra o divagaciones. Cada ejemplo y distracción temporal es crucial en el argumento principal que es (prepárense para esto), Mike Baillie (si, un verdadero científico y no un loco), dice que la Peste Negra, una de las más mortíferas pandemias de la historia humana que posiblemente exterminó dos tercios de la población entera de Europa, sin mencionar a los millones en el resto del planeta, ¡probablemente no fue la peste bubónica sino más bien muerte por cometa(s)!

Ah sí, eso es demasiado, ¿no?

Quizás no. Baillie posee la evidencia científica para sostener su teoría y su evidencia sostiene lo que la gente de aquel tiempo estaba diciendo: terremotos, cometas, lluvias de fuego, atmósfera dañada, y muertes a una escala inimaginable. Hoy en día las personas no saben realmente lo que sucedió hace tan sólo 660 años atrás. (mmmmh...la mente inquisidora se pregunta inmediatamente que podría suceder cuando pasen 666 años después. Eso sería el año 2012...)

En cualquier caso, China, donde se supone tuvo su origen la Peste Negra, perdió la mitad de población total (desde 65 millones a 123).

Recientes investigaciones sobre las muertes europeas también sugieren una cifra de entre el 45 al 50% del total de la población europea muriendo en un período de 4 años, aunque esto varía según el lugar (lo cual es un problema como ya veremos).

En la Europa Mediterránea e Italia, el sur de Francia y de España, lugares donde la plaga se mantuvo durante cuatro años consecutivamente, fue más cercano al 70 y 75% del total de la población. (en los Estados Unidos de hoy, eso sería equivalente a reducir de 300 a 75 millones en menos de cuatro años. ¡También significaría tener que enterrar o deshacerse de 225 millones de cuerpos!)

En Alemania e Inglaterra fue más cercano a un 20%. Se cree que el Noreste de Alemania, Bohemia, Polonia y Hungría sufrieron menos por alguna razón (hay algunas teorías que no son enteramente satisfactorias)
No hay estimados disponibles para Rusia o los Balcanes así que parece que han sufrido poco, sino nada. África perdió aproximadamente 1/8vo de su población (de 80 a 70 millones). (Estos números resaltan uno de los problemas que plantea Baillie: la variabilidad de las tasas de mortalidad de acuerdo a la localización)
Sea cual fuere la tasa de mortalidad en cualquier lugar dado, el fondo de la cuestión es que la Peste Negra produjo la mortandad más grande de todas las pandemias conocidas en la historia registrada y, como Baillie apunta, ¡nadie sabe a ciencia cierta que es lo que fue! OH, por supuesto, durante un largo período de tiempo, todos "sabían" que era la plaga Bubónica, ¿así que como es que Baillie cuestiona este hecho bien establecido? El no es el único.

En 1984, Graham Twigg publicó La Peste Negra: Una Reevaluación Biológica, donde argumenta que el clima y ecología de Europa y particularmente de Inglaterra hicieron casi imposible que las ratas y pulgas hayan transmitido la plaga bubónica y casi imposible que el Yersinia pestis haya sido el agente causante de la plaga, teniendo en cuenta su explosiva expansión a través de Europa durante el siglo 14. Twigg también destruye la teoría común de una propagación neumónica. Propone, basado en su examen de la evidencia y síntomas, que la Peste Negra podría haber sido una epidemia de ántrax pulmonar causado por el Bacillus anthracis.

Otro aguafiestas para el modelo estándar es Gunnar Karlsson, quien en el año 2000, declaró que la Peste Negra acabó con entre la mitad y dos tercios de la población de Islandia, aunque no había ratas en Islandia en aquel momento. (La Historia de Islandia por Gunnar Karlsson)

Baillie resume el problema a continuación:
Se creyó que la Peste Negra de 1347 fue el tercer gran estallido de plaga bubónica; una plaga que se extiende tradicionalmente a través de ratas y pulgas. Las anteriores instancias fueron la Plaga de Atenas en 430 AC y la plaga del tiempo de Justiniano quien llegó a Constantinopla en el 542 DC. La Plaga de Atenas fue descrita por Tucídides, mientras que la Plaga Justiniana fue descrita por Procopio, entre otros [...]

Se supone que la plaga tuvo su origen en Asia Central, o en algún lugar de Africa, donde la plaga es endémica en algunas poblaciones de ratas. Se supone que algún estímulo medioambiental ocasionó que los roedores infectados abandonaran sus habitats e infectaron a poblaciones de ratas, y en última instancia a las poblaciones humanas, en áreas en donde no había inmunidad natural. Se cree que el mecanismo de transferencia fue de pulgas que abandonaron los cuerpos de las ratas muertas y movilizándose a anfitriones humanos que fueron infectados por estas. Se supone que las rutas comerciales trajeron la enfermedad a la región del Mar Negro y desde allí hacia el Mediterráneo central a fines de 1347. Luego se introdujo en Europa a través del norte de Italia y sur de Francia. Comenzó a exterminar a las personas en grandes números extendiéndose a 1,5km por día. Entre enero y el verano hasta el otoño de 1348 se había extendido hasta las Islas Británicas, y para 1350 a Escandinavia y eventualmente Islandia. La propagación parece haberse dirigido por Francia, sobre Bélgica hacia Alemania y hacia el sur de Europa. La primera ola se extinguió en 1351, aunque hubo una segunda en 1361.

Generalmente se cree que la plaga golpeó a una población ya debilitada en Europa. [...]

A nivel básico, el problema es con las ratas y pulgas. Para el conocimiento convencional debe haber anfitriones o ratas infectadas y tienen que moverse a una velocidad alarmante, casi tienes que imaginar a las ratas infestadas corriendo hacia delante (mayormente hacia el norte) distribuyendo, mientras morían, cantidades de pulgas infectadas. Los inconvenientes con este escenario son legión. Por ejemplo, no hay descripciones de ratas muertas yaciendo por todos lados (esto se explica sugiriéndose que bien las ratas estaban bajo techo o bien las personas estaban tan acostumbradas a las ratas muertas que no valía la pena mencionarlo; aunque si estaban bajo techo ¿como viajaron tan rápido?) Parecía no importar si eras un pastor rural o clérigo o pueblerino, todos fueron infectados. A pesar de ello, extrañamente con esta enfermedad tan infecciosa, algunas ciudades de Europa no fueron afectadas. Es más, estas ratas deben haber sido felices de mudarse a zonas frías del norte siendo que la plaga bubónica es una enfermedad que requiere de temperaturas cálidas.

Habiendo barreras de agua, estas ratas abordaron barcos para no perder el impulso. (Baillie)
Benedictow, defensor del escenario de las ratas y pulgas citado por Baillie, nos cuenta sobre estas asombrosas criaturas:
El genio estratégico de la Peste Negra también hizo otro golpe maestro que aceleró el paso de su conquista de la Península Ibérica. Poco después de sus múltiples invasiones de importantes centros urbanos sobre la costa del Reino de Aragón, realizó un salto metastático extraordinario y arribó triunfante a la ciudad de Santiago de Compostela ubicada en la esquina opuesta de la península. (Benedictow, O. J. 2004 La Peste Negra 1346-1353: La Historia Completa. Woodbridge.)
En el año 2001, los epidemólogos Susan Scott y Christopher Duncan de la Universidad de Liverpool propusieron la teoría de que la Peste Negra podría haber sido ocasionada por un virus tipo ébola, no una bacteria. Su investigación y descubrimientos están minuciosamente documentados en Biología de las plagas. Más recientemente los investigadores publicaron un modelo computarizado que demuestra como la Peste Negra ha hecho que cerca del 10% de los Europeos sean resistentes al HIV. (El Regreso de la Peste Negra: El asesino serial más grande del mundo por Susan Scott, Christopher Duncan y Biología de las plagas: Evidencia historica de las poblaciones por Susan Scott, Christopher J. Duncan)

En tono similar, el historiador Norman F. Cantor, en su libro del año 2001 Después de la peste, sugiere que la Peste Negra podría haber sido una combinación de pandemias que incluían una forma de ántrax y una enfermedad del ganado. Cita muchas formas de evidencia incluyendo: informes de síntomas de enfermedad sin relación con los efectos conocidos tanto de plagas bubónicas como neumónicas, el descubrimiento de esporas de antrax en Escocia, y el hecho de que la carne de ganado infectado se vendió en áreas rurales Inglesas previo al comienzo de la plaga.

Samuel K. Cohn, citado extensamente por Baillie también rechazó la teoría de que la Peste Negra fue una plaga bubónica. En la Enciclopedia de la Población, señala los cinco puntos más débiles de esta teoría:
- Velocidades de transmisión muy diferentes - Se informó que la Peste Negra recorrió 385km en 91 días en el 664, comparado a los 12-15km por año para la moderna Plaga Bubónica que tuvo asistencia de trenes y automóviles.

- Dificultades con el intento de explicar la rápida propagación de la Peste Negra al argumentar que fue a causa de una extraña forma de enfermedad neumónica - de hecho esta forma mató menos del 0,3% de la población infectada en su peor estallido en Manchuria en 1911.

- Diferentes estaciones - la plaga moderna sólo puede sostenerse a temperaturas entre 10 y 26°C y requiere altas humedades, mientras que la Peste Negra ocurrió incluso en Noruega en pleno invierno y en el Mediterráneo en medio de los secos y calurosos veranos.

- Muy diversas tasas de mortalidad - en muchos lugares (incluyendo Florencia en 1348) más del 75% de la población parece haber muerto; en contraste la mortalidad más alta para la Plaga Bubónica fue de 3% en Bombay en 1903.

- Los ciclos y tendencias de la infección fueron muy diferentes entre las enfermedades, los humanos no desarrollaron resistencia a la enfermedad moderna, pero la resistencia a la Peste Negra creció agudamente, convirtiéndose eventualmente en una enfermedad de niños principalmente.

Cohn también señala que mientras la identificación de la enfermedad de tener bubones recae en el relato de Bocacio y otros, ellos describieron bubones, abscesos, sarpullidos y carbunclos por todo el cuerpo, mientras que la enfermedad moderna rara vez tiene más de un bubón, más comúnmente en la ingle, ¡y no se caracteriza por abscesos, sarpullidos y carbunclos que fue lo que Bocacio describió!
La esencia del argumento de Cohn es que aquello que causó la Peste Negra no fue la plaga bubónica. (Ver también: Samuel K. Cohn 2002. "La Peste Negra: Fin del Paradigma" y La Peste Negra y la transformación de Occidente (Serie de Historia Europea) por David Herlihy y Samuel K., Jr. Cohn).

Cuando empezamos a buscar sobre el tema, nos encontramos con un estudio que señala que el tejido dental, en un cementerio de la plaga del siglo catorce en Montpellier, dio positivo de moléculas asociadas con Y. pestis (plaga bubónica). Descubrimientos similares fueron informados en un estudio del 2007, pero otros estudios no han apoyado estos resultados. De hecho, en septiembre de 2003, un equipo de investigadores de la Universidad de Oxford hizo pruebas sobre 121 dientes provenientes de 66 esqueletos encontrados en fosas masivas del siglo catorce.

Los restos mostraron que no había rastro genético del Y. pestis, y los investigadores sospecharon que el estudio de Montpellier fue falsificado.

Lo que estos estudios no tratan es el problema de que los aparentes medios de infección o transmisión variaron ampliamente, desde el contacto humano-humano en Islandia (raro para una plaga y Bacillus anthracis cutáneo) a infección en ausencia de vida o humanos recientemente muertos como en Sicilia (contra de la mayoría de los virus).

A todos los problemas con la teoría de la Plaga Bubónica, debemos agregar lo que los escritores contemporáneos escribieron. Philip Ziegler recolectó muchos de estos artículos en su libro La Peste Negra, aunque los rechaza por ser "metáforas". Veremos algunos de ellos sólo en un momento.

Mike Baillie no comenzó escribiendo un libro sobre impactos cometarios implicados en las grandes pandemias del pasado; tan sólo observó los anillos de árboles con patrones extraños que terminaron coincidiendo con esta catástrofe histórica y pensó, quizás, que hubo una caída medioambiental que debilitó a la población humana, haciéndola susceptible a una muerte viral o bacteria en gran escala. Pero, lo que encontró fue un línea de investigación que, una vez que comenzó a ordenarla, desentrañó el "conocimiento aceptado" acerca de la Peste Negra y lo introdujo en una búsqueda que lo llevó a conclusiones sorprendentes.

Como mencionamos, la primera clave fueron los anillos de árboles - eso es natural teniendo en cuenta que Baillie es dendrocronólogo. El comparó estos anillos con las muestras de hielo analizadas y descubrió algo muy extraño: amonio. Existen cuatro ocasiones en los últimos 1500 años en los cuales los científicos pueden relacionar, con seguridad, el amonio de las capas de hielo en Groenlandia con interacciones atmosféricas de gran energía causadas por objetos provenientes del espacio: 539, 626, 1014 y 1908 - el evento de Tunguska. En resumen, hay una conexión entre el amonio en las capas de hielo y el bombardeo extra-terrestre de la superficie de la tierra.

Ahora nótese que la declaración menciona que existen cuatro eventos que pueden relacionarse definitivamente con interacciones de grandes energías; Baillie presenta la investigación en este libro exponiendo que la misma firma está presente en la época de la Peste Negra tanto en los anillos de los árboles como en las capas de hielo, Y en otras épocas de la llamada "plaga y pandemia".

Ocurre que la señal de amonio en los núcleos de hielo está directamente relacionada a un terremoto que ocurrió el 25 de enero de 1348 - ¡y Baillie descubre que hubo un escritor del siglo 14 quien escribió que la plaga fue una "corrupción de la atmósfera" que sucedió por este terremoto!

Se preguntarán, ¿cómo puede originarse una plaga de un terremoto?

Baillie señala que no siempre sabemos si los terremotos son causados por movimientos tectónicos; podrían ser ocasionados por explosiones cometarias en la atmósfera o incluso por impactos sobre la superficie de la tierra.

En Lluvia de hierro y hielo por John Lewis, Profesor de Ciencias Planetarias en el Laboratorio Lunar y Planetario, codirector del Centro de Investigación e Ingeniería Espacial de la NASA/Universidad de Arizona, y Encargado de la Comisión Espacial del Estado de Arizona, nos dice que la tierra es golpeada regularmente por objetos extraterrestres y que muchos de los cuerpos que impactan explotan en la atmósfera como sucedió en Tunguska, sin dejar cráteres o evidencia visible duradera.

¡Pero el hecho que no haya evidencia duradera no quiere decir que no haya un significante efecto sobre el planeta o sus habitantes! Estos impactos o explosiones atmosféricas pueden producir terremotos o tsunamis sin que los testigos conozcan la causa. Después de todo, la tierra se compone de agua en un 75% y cualquier testigo de un evento semejante tiene más posibilidades de ser freído y nunca contar la historia, por lo tanto no tenemos forma de saber realmente si todos los terremotos sobre nuestro planeta son tectónicos en su naturaleza o no.

Lewis señala:
En un año promedio hay una explosión atmosférica de unos 100 kilotones o más. La gran mayoría ocurre en áreas remotas, o tan elevado en la atmósfera, que no son observadas. Incluso si lo fueran, los testigos sólo verían un destello de luz en la distancia, o escucharían el ruido de un trueno distante proveniente del océano abierto. Inclusive aquellos que comúnmente son observados no son reconocidos. (Lewis, Lluvia de Hierro y Hielo).
Como Baillie señala, Lewis está hablando de un año "típico" y es obvio, teniendo en cuenta otros estudios, que no todos los años son iguales - algunos son menos típicos que otros. Baillie escribe:
Como señaló Lewis, sabemos gracias a muchas líneas de evidencia que en líneas generales la tasa de incidencia se debe al tiempo. El hecho de que los impactos no estén en el registro histórico [o no admitido ni debatido por historiadores o arqueólogos] no quiere decir que no hayan sucedido. Después de todo, hay una buena cantidad de campos de cráteres que se formaron en los últimos milenios en Estonia, Polonia, Alemania e Italia (que no fueron registrados históricamente, su existencia se deduce de los agujeros en el suelo). ¡Así que sabemos que el mecanismo de registro es defectuoso! Lo que hay que añadir... es una pieza clave del pensamiento intuitivo. Aquí hay una cita del Escenario D de Lewis:

(En este escenario) En 1946, una bola de fuego de 25.000 toneladas métricas explota a las 4:00 AM hora local a una altura de 11 kilómetros por encima de Fergana en Uzbekistán. La explosión de 1 megatón daña edificios sobre una superficie de varios kilómetros de diámetro, cubriendo la zona con intenso calor y provocando miles de incendios. Los incendios arden fuera de control, causando la muerte a 4.146 personas. Más de 20.000 residentes son despertados por el brillante destello de luz y calor para descubrir su ciudad en llamas. Los sobrevivientes informan un 'terremoto'. Varias toneladas de fragmentos de meteoritos se mezclan con escombros de 2.000 edificios quemados en los que se distinguen pedazos de ladrillo y piedra. (Lewis citado por Baillie)
El punto es que prácticamente no hay manera de monitorear si el desastre o catástrofe es definitivamente un impacto o un violento terremoto. ¡El resultado es que podrían pasar siglos, con constantes impactos cometarios, sin que nadie sospeche de los verdaderos peligros desde el espacio! Como Baillie señala: hay muchos terremotos registrados históricamente, ¡pero NO impactos! Y, sin embargo, existe evidencia de que han ocurrido impactos - sobre el terreno, y en los registros de hielo. Y está Tunguska.

Informes del evento de Tunguska nos dicen que sacudió el terreno alrededor de la zona de la explosión/impacto en un radio de unos 900 kilómetros. Al momento de un mayor impacto, el terremoto sería proporcionalmente más grave. Cualquiera que se encuentre lo suficientemente lejos como para sobrevivir, sólo habría visto un destello, habría sentido un temblor, y habrían escuchado un fuerte ruido. Si estuvieran demasiado lejos como para ver el destello, o dentro de sus casas, sólo hubiesen informado un terremoto.

En resumen, lo que el trabajo de Lewis pone sobre la mesa es la idea de que algunos conocidos sismos históricos podrían muy bien haber sido eventos de impactos. Baillie menciona que una posibilidad evidente es el gran terremoto de Antioquía en el 526 DC, que fue descrito por John Malalas:
... aquéllos apresados en la tierra debajo de los edificios fueron incinerados y las chispas de fuego surgían del aire y quemaron a todos los que golpeó como un rayo. La superficie de la tierra hirvió y los cimientos de los edificios fueron sacudidos con rayos lanzados por los terremotos y fueron reducidos a cenizas por el fuego... fue una enorme e increíble maravilla con fuegos saliendo de la lluvia, lluvia cayendo de enormes hornos, las llamas disolviéndose en chorros... como resultado Antioquía quedó desolada... unas 250.000 personas perecieron en este espanto. (Jeffreys, E., Jeffreys, M. y Scott, R. 1986, La Crónica de Juan Malalas, Byzantina Australiensia, Australian Assoc. Bizantino Estudios 4, de Melbourne.)
Baillie también señala que una serie de tales impactos y explosiones en la altura, explican de manera más adecuada el problema de larga data de finales de la Edad de Bronce en el Mediterráneo Oriental del siglo 12 antes de Cristo. En ese momento, muchos -incontables- sitios importantes fueron totalmente destruidos y quemados, y todo ha sido culpado a los sobrenaturales "Pueblos del Mar". Si ese fue el caso, si fue por la invasión y conquista, debería haber al menos alguna evidencia, como guerreros muertos o señales de batalla... Pero en su mayor parte, no es el caso. Casi no se encontraron cuerpos, y tampoco objetos preciosos, salvo aquellos que estaban escondidos como si alguien espera volver a por ellos, o que no tuvieron tiempo de recuperar. Las personas que huyeron (los eventos extra-terrestres suelen advertir previamente ya que un cometa se puede observar acercándose durante algún tiempo) también fueron asesinadas probablemente en el acto de huir, y el resultado fue el abandono y destrucción total de las ciudades en cuestión.

Y el inicio de la Edad Oscura.

Así, la posibilidad de que muchas de las destrucciones del pasado podrían haber estado relacionadas con acontecimientos de impactos nunca se ha tomado en serio o probado y ello puede ser un peligroso error.
La pregunta que plantea Baillie pero que nunca responde realmente es: ¿Qué es lo que tan exitosamente impidió a la gente preguntar por qué existe el miedo profundo y tradicional de los cometas en la psique de la humanidad? Él señala que ciertamente hay gente fuera del mundo académico dominante que hace estas preguntas. ¿Pero por qué, contra todo buen sentido común es este tema tan amplia y sistemáticamente ignorado, marginado y ridiculizado? ¡Lo extraño es que incluso cuando señala que muchos científicos de alto nivel y agencias de gobierno están tomando estas cosas seriamente (Lewis, por ejemplo), son incluso así ignoradas, marginadas y ridiculizadas ante el público en general a través de los medios masivos! Baillie escribe:
En caso de que el lector piense que esto es simple retórica, este es un buen momento para mencionar un evento futuro. El 13 de abril de 2029 un asteroide llamado Apofis pasará junto a la Tierra a una distancia no menor a 50,000 kilómetros. Si usted está vivo para ese entonces, y no está nublado, será capaz de verlo pasar a simple vista. Apofis tiene más de 300 metros de diámetro. Si al pasar junto a la Tierra, ocurre que pase a través de una cierta angosta ventana en el espacio, entonces en 2036 regresará y golpeará la Tierra (esta angosta ventana es un punto en el que la gravedad de la Tierra desviaría la órbita de Apofis justo lo suficiente para asegurar un impacto en 2036). Si Apofis golpea la Tierra el impacto será de la clase de 3000 megatones. Es enteramente razonable declarar que tal impacto, tomando lugar en cualquier lugar del planeta, derrumbaría nuestra civilización y regresaría a los sobrevivientes a la Edad Oscura, metafóricamente hablando (se cree que en tal evento las instituciones globalizadas, como los mercados financieros y de seguros se derrumbarían, tirando consigo los sistemas interconectados monetarios, comercial y de transportes). Los impactos del espacio no son ficción y parece bastante probable que un gran número de ellos han ocurrido en los últimos milenios (más allá de los pequeños ejemplos de formación de cráteres ya mencionados.) Es sólo que, por cierta razón, la mayoría de la gente que estudia el pasado ha elegido evadir o ignorar el asunto. (Baillie)
Junto con la ciencia, Baillie cita evidencia contemporánea - parte de esta evidencia ha sido relegada al "mito"- de alrededor del globo que indica que efectivamente la Tierra estuvo sujeta a bombardeo del espacio durante el siglo catorce y que esto bien pudo ser no sólo la causa del terremoto del 25 de enero de 1348, sino también la causa de la Peste Negra. Baillie cita una gran selección de material de relatos de la época incluyendo el trabajo de Ziegler citado arriba:
Sequías, inundaciones, terremotos, langostas, truenos subterráneos, tempestades nunca antes vistas, cortinas de fuego, granizo de increíble tamaño, fuego del cielo, humo apestoso, atmósfera corrupta, una gran lluvia de fuego, masas de humo. (Ziegler)
Ziegler descarta por completo reportes de un cometa negro que habría sido visto antes de la llegada de la epidemia pero registra: nubes y neblina espesa, estrellas fugaces, chorros de viento caliente, una columna de fuego, una bola de fuego, un violento temblor terrestre, en Italia un incremento de calamidades involucrando terremotos, después de lo cual llegó la plaga. (Baillie)

Resulta que en la década de 1340 hubo una verdadera erupción de terremotos. En el libro de Rosemary Horrox, La Peste Negra, citado por Baillie, encontramos que un escritor contemporáneo en Padua reportó que no sólo hubo un gran terremoto el 25 de enero de 1348, sino que ocurrió en la hora veintitrés.
En el año veintiuno del Emperador Lewis, alrededor de la fiesta de la Conversión de San Pablo (el 25 de enero) hubo un terremoto a través de Carintia y Carniola que fue tan severo que todos temieron por sus vidas. Hubo repetidos choques y en una noche la Tierra se estremeció 20 veces. Dieciséis ciudades fueron destruidas y sus habitantes muertos... Treinta y seis fortalezas montañesas y sus habitantes fueron destruidos y se calculó que más de 40,000 hombres fueron tragados o enterrados.
(El autor dice a continuación que recibió información de "una carta de la casa de Friesach al Prior provincial de Alemania"):
Dice en la misma carta que en este año [1348], fuego cayendo del cielo consumió la tierra de los turcos por 16 días; que por algunos días llovieron sapos y serpientes, por lo cual murieron muchos hombres: que la pestilencia cobró fuerza en muchas partes del mundo. (Horrox).
Del libro de Samuel Cohn:
...un dragon en Jerusalén como el de San Jorge que devoró todo lo que atravesó su camino... Una ciudad de 40,000... totalmente demolida por la caída desde el cielo de una gran cantidad de gusanos, tan grandes como un puño y con ocho patas, que mataron a todos con sus vapores y humos venenosos. (Cohn)
Una historia por el fraile dominico Bartolomeo:
...lluvias masivas de gusanos y serpientes en partes de China, que devoraron grandes cantidades de gente. También en aquellas partes llovió fuego del Cielo en la forma de nieve (ceniza), que quemó montañas, tierra y hombres. Y de este fuego se alzó un humo pestilente que mató a todos los que lo olieron en espacio de doce horas, así como aquéllos que sólo vieron el veneno del humo pestilente. (Cohn)
Cohn escribe:
Tampoco eran tales historias mera charla introductoria de mercaderes crédulos y posibles frailes enloquecidos... [incluso]... el amigo más cercano de Petrarca, Louis Sanctus, antes de embarcarse en su cuidadoso reportaje de la plaga... declaró que en septiembre inundaciones de ranas y serpientes a través de la India habían presagiado la llegada a Europa en enero de las tres galeras genovesas pestilentes... [incluso]... el cronista inglés Henry Knighton... [reportó cómo]... en Nápoles la ciudad entera fue destruida por terremotos y tempestad. Muchos cronistas reportaron terremotos alrededor del mundo, que prefiguraron la plaga sin precedentes. La mayoría situó el evento a la hora vespertina del 25 de enero de 1348. [...]

De estos terremotos que "destruyeron muchas ciudades, pueblos, iglesias, monasterios, torres, junto con su gente y bestias de carga, la que recibió el peor impacto fue Villach en el sur de Austria. Los cronistas en Italia, Alemania, Austria, Eslovenia y Polonia dijeron que fue totalmente sumergida por el terremoto sobreviviendo uno de cada diez. (Cohn)
Un texto continental fechado el domingo 27 de abril de 1348 dice:
Dicen que en tres meses desde el 25 de enero [1348] a la fecha, un total de 62,000 cuerpos fueron enterrados en Avignon. (Horrox)
Un tratado alemán descubierto por Horrox dice:
En tanto que la mortalidad surgió a partir de causas naturales su causa inmediata fue una exhalación terrestre corrupta y venenosa, que infectó el aire en varias partes del mundo... Yo digo que fue el vapor y el aire corrupto que fue ventilado -o purgado por decirlo así- en el terremoto que ocurrió en el día de San Pablo [1348], junto con el aire corrupto ventilado en otros terremotos y erupciones, que ha infectado el aire por encima de la tierra y matado a gente en varias partes del mundo. (Horrox)
Como observa Baillie, si este terremoto tan frecuentemente citado fue en realidad el resultado de impactos de cometas entonces el aire corrupto pudo tener una de dos causas: transformaciones químicas de gran energía en la atmósfera o emanaciones de gases de la misma tierra.

El historiador alemán Hecker nos informa:
En la isla de Chipre la plaga del este ya había iniciado, cuando un terremoto sacudió los fundamentos de la isla, y fue acompañado por un huracán tan espantoso que sus habitantes... huyeron alarmados... El mar se desbordó... Antes del terremoto, un viento pestilente esparció un olor tan venoso que muchos, doblegados por él, cayeron de súbito y expiraron en terribles agonías. ...y como en ese tiempo los eventos naturales eran transformados en milagros, se reportó que un meteoro de fuego, que descendió en la tierra lejos en el este, había destruido todo dentro de una circunferencia de más de cien leguas, infectando el aire a grandes distancias. (Cohn)
Jon Arrizabalaga compiló una selección de escritos en un intento por entender lo que la gente educada estaba diciendo acerca de la Peste Negra mientras que estaba ocurriendo. En relación a los términos utilizados por doctores y otras gentes médicas en 1348 para describir la plaga, escribe:
Uno... Jacme d'Agramaont, la trató en términos de una "epidemia o pestilencia y mortalidades de gente" que amenazaron a Lerida desde "algunas partes y regiones vecinas a la nuestra"... Agramont no dijo nada concerniente al término epidemia, pero desarrolló extensivamente lo que quiso decir con pestilencia. Le dio a este último término una etimología muy peculiar, de acuerdo a una forma de conocimiento establecida por Isidoro de Sevilla (570-636) en su Etymologiae, que llegó a ser ampliamente aceptado a través de Europa durante la Edad Media. Dividió el término pestilencia en tres sílabas, cada una con un significado particular: pes=tempesta: 'tormenta, tempestad'; te= 'temps, tiempo', lencia = clardat: 'brillantez, luz'; por la tanto, concluyó, la pestilencia era 'el tiempo de la tempestad ocasionada por la luz de las estrellas'.
Ocurre que Isidoro de Sevilla vivió no mucho después de otro periodo de bombardeo de cometas sobre Europa que es también evidente en los estudios de los anillos de árboles y de núcleos del hielo. El 17 de agosto de 1999, el Knight Ridder Washington Bureau publicó un artículo por Robert S. Boyd titulado: Los cometas pudieron haber ocasionado la caída de los grandes imperios de la Tierra, que incluye lo siguiente:
Los análisis de los anillos de árboles muestran que en 540 AD en diferentes partes del mundo el clima cambió. Las temperaturas bajaron lo suficiente para frenar el crecimiento de árboles tan ampliamente dispersos como el norte de Europa, Siberia, el occidente de Norte América, y el sur de Sudamérica.

Una búsqueda de registros históricos e historias míticas señaló a una visita desastrosa del cielo durante el mismo periodo, según se asegura. Hubo una referencia a un "cometa en Galia tan vasto que el cielo entero parecía en llamas" en 540-41.

De acuerdo a la leyenda, el Rey Arturo murió alrededor de esta época y los mitos celtas asociados con Arturo dan pistas acerca de dioses luminosos en el cielo y chorros de fuego.

En los años 530s, tanto observadores mediterráneos como chinos registraron una inusual lluvia de meteoros. Los meteoros son ocasionados por el fino polvo de cometas quemándose en la atmósfera. Más aún, un equipo de astrónomos del observatorio Armagh en Irlanda del Norte publicó una investigación en 1990 que dice que la Tierra debió de haber estado en riesgo de bombardeo de cometas entre los años 400 y 600 AD. [...]

La hambruna siguió a la caida en las cosechas, y justo después vino la peste bubónica que barrió Europa a mediados del siglo sexto. [...]

En estos tiempos el emperador romano Justiniano estaba intentando regenerar el imperio romano en decadencia. Pero el plan falló en 540 y le siguieron la Edad Oscura y el surgimiento del Islam.
Hay una gran cantidad de material de ese periodo que apunta consistentemente a una "atmósfera corrupta," "respira el aire y mueres", y de algún modo el océano estaba involucrado al igual que terremotos y cometas y bolas de fuego en el cielo. Un reporte de la Facultad de Medicina de París preparado en octubre de 1348 dice:
Otra posible causa de corrupción que es necesario tener en mente es el escape de la podredumbre atrapada en el centro de la tierra como resultado de los terremotos - algo que efectivamente ha ocurrido recientemente. (citado por Baillie)

En breve, los franceses estaban conscientes de una serie de terremotos en la época en que pudieron haber sido ocasionados por impactos de cometas. Un reporte de ese periodo dice que un terremoto duró seis días y otro declara que el periodo fue diez días. Tales eventos podrían también producir liberación de gases de todo tipo de químicos desagradables que podrían ser mortales. Consideren lo siguiente:

La explosión de gas del Lago Nyos, Camerún 1986
[...]

Aunque una repentina emanación de gases de CO2 ya había ocurrido en el Lago Monoun en 1984, matando a 37 residentes locales, no se anticipó una amenaza similar del Lago Nyos. Sin embargo, el 21 de agosto de 1986 ocurrió una erupción límnica en el Lago Nyos que detonó la súbita emanación de alrededor de 1.6 millones de toneladas de CO2. El gas se desparramó pendiente abajo por dos valles cercanos, desplazando todo el aire y sofocando a unas 1,800 personas a una distancia de 20 kilómetros del lago, la mayoría aldeanos rurales, al igual que a 3,500 cabezas de ganado. Unos 4,000 habitantes huyeron del área, muchos de los cuales desarrollaron problemas respiratorios, quemaduras y parálisis como resultado de los gases.

No se sabe qué detonó la catastrófica emanación de gases. La mayoría de los geólogos sospechan una avalancha, pero algunos creen que una pequeña erupción volcánica pudo haber ocurrido en el fondo del lago. [...]

Se piensa que se liberó hasta un kilómetro cúbico de gas. Debido a que el CO2 es más denso que el aire, el gas fluyó desde el flanco montañoso en que yace el Lago Nyos y descendió hacia dos valles adyacentes en una capa de diez metros de profundidad, desplazando el aire y sofocando a toda la gente y animales antes de que pudiera disiparse. Las aguas normalmente azules del lago se tornaron rojo profundo después de la emanación del gas, debido a que agua rica en hierro subió a la superficie y se oxigenó con el aire. El nivel del lago bajó en alrededor de un metro, equivalente al volumen de gas emanado. La emanación probablemente también ocasionó un desbordamiento de las aguas del lago. Los árboles cerca del lago fueron derribados.
Mmmh... uno se pregunta si eventos similares ocurren como consecuencia de impactos de cometas y si la emanación de gases de los océanos podría ser igualmente peligrosa y mortal. Uno también se pregunta, considerando que los árboles fueron "derribados", si esta emanación no habría sido un evento de impacto.

Baillie nos lleva a través de la ciencia con cifras y gráficas y nos muestra cómo quienes experimentaron la Peste Negra hablaban de estas cosas llanamente, pero por alguna razón, todos los historiadores modernos pensaron que estos comentarios acerca de lluvias de fuego y muerte y aire que podía matar eran sólo metáforas de una enfermedad horrible. A fin de cuentas es la ciencia la que debe prevalecer en esto porque toda la gente que trabaja de modo totalmente independiente estudiando cometas, tsunamis, dióxido de carbono, núcleos de hielo y anillos de árboles observa en sus datos que algo muy extraño ocurrió a nivel global alrededor de la época en que la Peste Negra diezmó a la población humana en la Tierra.

En sus conclusiones, dignas de reproducir aquí, Baillie observa:
Es cada vez más evidente que en términos intelectuales el mundo está divido en dos. Hay quienes estudian el pasado en los campos de la historia y la arqueología y no ven evidencia de que las poblaciones humanas hallan sido afectadas por impactos del espacio. En una postura diametralmente opuesta se encuentran quienes estudian a los objetos que pasan cerca de este planeta y a veces chocan con él. Algunos miembros serios de este último grupo no tienen ninguna duda en lo absoluto de que deben haber ocurrido numerosos impactos devastadores en los últimos cinco milenios; el periodo de la civilización humana.
Y sin embargo nadie habla de ello.

Realmente hay suficientes datos en el libro de Baillie para sostener la teoría de que la Peste Negra se debió a un impacto de restos de cometas similar a los impactos en Júpiter por los fragmentos del cometa Shoemaker-Levy en 1994. En cuanto a cómo ocurrieron estas muertes, hay muchas posibilidades: terremotos, inundaciones (tsunamis), lluvias de fuego, químicos liberados por las explosiones de gran energía en la atmósfera, incluyendo amonio y cianuro de hidrógeno, e incluso posiblemente patógenos de enfermedades traídos por cometas.
Si ha ocurrido con tanta frecuencia como sugiere Baillie, puede ocurrir otra vez. Y si, como sospechamos, la Tierra está destinada a ser bombardeada en un futuro no muy distante, parece que hay más maneras de morir en tal evento que simplemente ser golpeado por un fragmento de cometa.


La Peste Negra: Las leyendas de dragones que escupen fuego pueden haberse originado a partir de desastres de cometas.
El Dr. Mike Baillie es profesor emérito de paleoecología en la escuela de arqueología y paleoecología de la Universidad de Queen de Belfast en Irlanda del Norte.

Baillie es un experto en dendrocronología, o la determinación de fechas por medio de anillos de árboles. En los 1980s contribuyó a construir una cronología año por año del crecimiento de anillos de árboles, llegando hasta 7,400 años hacia el pasado.

Comentario: Este es el segundo artículo de la serie "Cometas y Catástrofes" por cuya relavancia actual hemos decidido volver a compartir con ustedes, esperamos que les resulte interesante y educativo, y que sirva para abrir la mente a nuevas posibilidades y probabilidades sobre todo en estos momentos en que los datos aportan indicios que revisten de firmeza lo que se trabaja en esta serie de artículos.

Para leer el siguiente artículo de la serie sobre Cometas y Catástrofes pinche aquí.

El Peligro de las bolas de fuego y los cometas para la civilización




Habiendo escrito recientemente una reseña del libro "Nueva Luz sobre la Muerte Negra: La Conexión Cósmica" por el estudioso de cambios climáticos Mike Baillie de la Universidad de Queen en Belfast, Irlanda, decidí investigar el tema más profundamente. Durante las últimas semanas una gran cantidad de libros que solicité han estado llegando y apilándose en mi escritorio, luego de una pequeña ojeada...tanto por hacer, tan poco tiempo.

Mientras tanto, un amigo mío (científico climático en una importante instalación de investigación estadounidense) me pasó un descubrimiento interesante, un estudio atribuido a la Oficina de Investigación y Desarrollo Aeroespacial Europea, con fecha 4 de junio de 1996, titulado: El Peligro de las Bolas de Fuego y los Cometas para la Civilización (The Hazard to Civilization from Fireballs and Comets) por S.V.M. Clube. (Para los que desconocen, Clube es astrofísico de la Universidad de Oxford)

En esta declaración resumida (4 páginas), Clube escribe (énfasis del original, haga de eso lo que quiera):
Los asteroides que pasan cerca de la Tierra han sido reconocidos por la humanidad solo en los últimos 20 años. Previamente, la idea de que sustanciales objetos inobservados pudieran acercarse lo suficiente como para representar una amenaza potencial a la Tierra era tratada mofadamente de la misma manera que el inobservado éter. Los científicos están por supuesto en el negocio de establecer principios amplios (por ejemplo, la relatividad) y el supuesto ambiente uniformista, sin acontecimientos, de la Tierra estaba ya en su lugar desde hace mucho tiempo. El resultado fue que los científicos, quienes hicieron más que una falsa alabanza a los objetos cercanos a encontrarse con la Tierra, lo hicieron en una atmósfera de desprecio apenas disimulado. Incluso ahora, es difícil para los laicos apreciar la enormidad del golpe intelectual que recientemente se le ha dado al Cuerpo Científico y del cual están tratando de recuperarse.
Me detuve allí mismo y me pregunté: Mmmm... ¿de qué golpe intelectual está hablando aquí? Luego de pensar un poco, se me ocurrió que debería estar hablando de los impactos de fragmentos del Cometa Shoemaker-Levy sobre Júpiter que produjeron gran agitación en su momento y que sucedió justamente dos años antes de la fecha de esta carta. Retomando el informe de Clube, continúa:
El presente informe, entonces, se interesa en aquellos otros cuerpos celestes registrados por la humanidad desde los albores de la civilización de los cuales se ha perdido rastro o que han afectado a la Tierra y que también han sido despreciados. Ahora conocidos respectivamente como cometas (> 1km de tamaño) y meteoroides (<1km).
El hecho que cambiara de tema de asteroides a cometas parece confirmar mi especulación de que habla del Shoemaker-Levy. Pero esto se pone más interesante:
Enfrentadas numerosas ocasiones en el pasado con la probabilidad del fin del mundo, las élites nacionales se han encontrado con la necesidad de suprimir el pánico del público - solo para descubrir, demasiado tarde, que los clásicos medios de control comúnmente fallan. De esta manera, se espera que la ciencia institucionalizada oculte el conocimiento de una amenaza; se espera que la prensa regulada menosprecie cualquier desastre; mientras se espera que una religión institucionalizada se oponga a la predestinación asegurando la creencia general en una deidad benevolente tanto como sea posible.[...]

(B) El presente informe, basado en lo anteriormente descrito, está dirigido a una variedad de problemas dentro del amplio contexto del peligro al que se enfrenta la civilización por causa de cometas y bolas de fuego. Consiste en:

(1) Una declaración resumida de las conclusiones provenientes de un informe narrativo (3 copias);

(2) Un informe narrativo (con apéndice) citando los resultados de tres estudios científicos descritos en investigaciones enviadas a los principales medios (3 copias);

(3) Estudios relevantes detallando los resultados provenientes de fuentes garantizadas tales como (a) Clube; (b) Clube & Napier; y (c) Clube, Hoyle & Wickramasinghe (3 copias); y

(4) Una investigación en co-autoría por Asher & Clube detallando los resultados en avances de las informaciones (3) y (2).

Se enfatiza que el presente informe expresa un punto de vista opuesto a la principal ciencia de corriente actualmente reforzada por diversas agencias estadounidenses como consecuencia de recientes descubrimientos bajo el mando norteamericano...

A pesar de la importancia de este representativo asunto, aquí se reconoce que los registros de cometas terrestres son generalmente más numerosos que los registros en relación a los asteroides, teniendo en cuenta efectos a largo y a corto plazo, como por ejemplo aquellos que por un lado afectan a la evolución geológica y biológica, y a la humanidad y civilización por el otro... [...]

Existen paradojas fundamentales que necesitan ser asimiladas como resultado de esta inesperada situación. Así, la percibida cultura empresarial e iluminación espiritual que apuntala estos dos siglos culminando con la Era Espacial y que condujo a la humanidad a desairar a los cometas y bolas de fuego, podría ser observada hoy en día como el preludio de un profundo cambio de paradigma: la restauración de un punto de vista más ambiental que está de acuerdo con aquella que precedía a la independencia estadounidense y que preste seria atención a los cometas y bolas de fuego.
Clube agradece entonces a la USAF por "su generosa y oportuna inyección de fondos" y vemos que la carta está enviada con copia a, entre otros, Edward Teller del Hoover Institute, S. Fred Singer de Fairfax y a Jack A.Goldstone, Davis, CA.

El resumen de conclusiones que acompaña esta carta es igualmente interesante, pero deberá esperar hasta mañana. Si no puede esperar, lea un pdf aquí: El Peligro de las Bolas de Fuego y los Cometas para la Civilización.

ELIMINAR: Debo agregar que he obtenido el informe completo y las investigaciones a las que se refiere (y más). El informe tiene un sorprendente comentario que copiaré aquí:
...las culturas cristianas, islámicas y judías se han adaptado desde el Renacimiento Europeo para adoptar una postura anti-apocalíptica irracional, aparentemente ignorante de la floreciente ciencia de catástrofe. La historia, según parece ahora, se repite a si misma: la Era Espacial ha aceptado revivir la voz Platónica de la razón pero emerge esta vez en una tradición anti-fundamentalista, anti-apocalíptica sobre la cual los gobiernos no podrían, como antes, ejercitar el control... Los cínicos (o sofistas modernos), en otras palabras, podrían decir que no necesitamos amenazas celestiales para disfrazar las intenciones de la Guerra Fría; ¡más bien necesitamos la Guerra Fría para disfrazar las intenciones celestiales! (énfasis del original).

Comentario: Este es el tercer artículo de la serie "Cometas y Catástrofes" por cuya relavancia actual hemos decidido volver a compartir con ustedes, esperamos que les resulte interesante y educativo, y que sirva para abrir la mente a nuevas posibilidades y probabilidades sobre todo en estos momentos en que los datos aportan indicios que revisten de firmeza lo que se trabaja en esta serie de artículos.

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Guerras, pestes y brujas




© Desconocido
Era una clara y calurosa noche en la capital. El bullicio del comercio y turismo metropolitano llenaba las calles. Pequeñas embarcaciones a vela estaban a la vista de los edificios gubernamentales e inundaban las aguas tranquilas, navegando con la suave brisa del sur. El sol resplandecía sobre el suave oleaje y su estela prestaba un brillo luminoso a las amapolas y tulipanes que oscilaban sobre la costa. Todo estaba en orden.

Pero de pronto, el cielo brilló como si hubiera un segundo Sol, más resplandeciente. Un segundo grupo de sombras aparecieron; largas y tenues en un principio y luego rápidamente acortadas y afiladas. Al mismo tiempo un extraño silbido o zumbido pareció escucharse desde todas las direcciones. Miles se dieron la vuelta y miraron al cielo buscando el nuevo Sol. Sobre ellos apareció una tremenda y cegadora bola de fuego blanca. Durante unos segundos la feroz bola de fuego dominó el cielo, avergonzando al Sol. El cielo se volvió blanco y quemado, pasó lentamente a un amarillo y anaranjado, y luego se volvió rojo cobrizo. El espantoso silbido cesó. Los espectadores, cegados por el flash, quemados por el calor, cubrieron sus ojos y sintieron el terror. Los ocupantes de oficinas y departamentos corrieron a las ventanas, buscando en el cielo la fuente de la bengala brillante que iluminaba sus ambientes. Una gran nube turbulenta cubrió la mitad del cielo. Durante una docena de latidos la ciudad había quedado aturdida y silenciosa.

Luego, sin aviso, una tremenda explosión estremeció la ciudad, arrojando a los peatones contra el suelo. Ventanas y puertas volaron; cercas, paredes y techos gimieron y se quebraron. La onda expansiva corrió por la ciudad y por sus aguas golpeando a las embarcaciones. Un viento caliente y sulfuroso, como una puerta abierta al infierno, el aliento de un horno cósmico, descendió presionando desde el cielo, cargado con la interminable reverberación de invisibles deslizamientos de tierra. Luego el aliento caliente disminuyó y se detuvo; la normal brisa volvió con renovado vigor, y un aire fresco sopló por la ciudad desde el sur. El cielo se volvió gris, y luego en un portentoso negro. Una turbulenta nube negra pareció descender del cielo. Un polvo negro y fino comenzó a caer, lentamente, delicadamente, suspendido y aventado por la brisa. Cayó durante una hora o más, hasta que, disipada y dispersada por la brisa, se despejó la vista.

Muchos pensaron que era el fin del mundo...
[Reconstrucción de los eventos en Constantinopla, año 472 DC, "Lluvia de Hierro y Hielo (Rain of Iron and Ice) (1996) John S. Lewis, Profesor de Ciencias Planetarias del Laboratorio Lunar y Planetario, Codirector del Centro de Investigación e Ingeniería Espacial de la NASA/Universidad de Arizona, y Encargado de la Comisión Espacial Estatal de Arizona]
Continuando la búsqueda desencadenada por el tema de investigación de Víctor Clube: El Peligro de las Bolas de Fuego y los Cometas para la Civilización, pareciera que he abierto una lata de gusanos. Hasta el momento puedo decir dos cosas: 1) existe una gran investigación encubierta sobre este problema; 2) Al parecer Víctor Clube desapareció. Tenemos a algunos investigadores detrás de este tema y les informaré más adelante. Puede ser que se haya retirado, pero por el momento parece un tanto misterioso considerando las cosas sobre las que ha escrito.

De todas maneras, una vez que sacas un gusano de la lata, todo el grupo de gusanos que están junto a ese también salen, ¡y uno comienza a sentirse desorientado preguntándose cual de ellos debía haber sacado primero! Y en un tema como este comienzas también a descubrir cosas. ¡Asombroso! ¡Tengo una pila de libros e informes de dos pies de alto sobre mi escritorio!

Según el Dr. Lewis, cuyo escenario citado arriba describe como sería ser testigo de una explosión de un fragmento cometario, nuestra Tierra realmente experimenta bastante seguido este tipo de eventos, aunque sea irregularmente. Según él y muchos otros científicos, las explosiones en el cielo, algunas de ellas enormes, han afectado profundamente la historia de la humanidad. Extrañamente, los historiadores en su conjunto, no hablan mucho de estas cosas. Esa es una de las cosas que hace tan difícil esta investigación. No es cosa de simplemente tomar un libro de historia en la que el autor dice algo parecido a: Bueno, en el 325 DC Constantino quedó aterrorizado por una explosión cometaria y en consecuencia decidió adoptar al cristianismo como religión del estado.

¿Cómo afectó esto a la historia?

La conversión del Emperador al Cristianismo ciertamente no podría cambiar las creencias y prácticas de la mayoría de sus súbditos. Pero podría, y así lo hizo, elegir conceder favores y privilegios para aquellos con fe en lo que él había aceptado. Para ellos construyó iglesias, declaró exento de impuestos y deberes al clero, entregó a los obispos poder laico sobre cuestiones judiciales, y los hizo jueces contra aquellos que no les atraía.

Suena a régimen fascista, ¿no?

El Cristianismo temprano ha adquirido ideas novelescas y distintivas que fueron insertadas por sobre el judaísmo. El Cristianismo se conservó y evolucionó de forma virulenta con ciertos ideales del judaísmo que han servido como fundamento sobre el cual se predica nuestra presente cultura.

La característica principal de la Cristiandad, recibida directamente desde el judaísmo, es la del PECADO.

La historia del PECADO, desde aquel entonces hasta nuestros días, es una historia de su triunfo.

La conciencia sobre la naturaleza del PECADO llevó al crecimiento de la industria de las agencias y de las técnicas que trafican con él. Estas agencias se convirtieron en centros de poder económico y militar, como hoy las conocemos.

El Cristianismo, que promueve los ideales del judaísmo bajo la fina fachada del "Nuevo pacto", modificó las formas en que hombres y mujeres interactuaban entre si. Modificó la actitud hacia la única certeza de la vida: la muerte. Modificó el grado de libertad con el cual las personas aceptan elegir qué pensar y qué creer.

Los Paganos han sido intolerantes con judíos y cristianos cuyas religiones no toleran otros dioses que no sean los suyos. La creciente dominación de la Cristiandad creó un agudo conflicto entre religiones, y la intolerancia religiosa se convirtió en la norma, no en la excepción.

El Cristianismo también trajo una intimidación abierta sobre la creencia religiosa. Incluso se podría decir, de acuerdo a la definición moderna de culto como grupo que utiliza la manipulación y el control mental para inducir el culto, ¡que el Cristianismo es la Madre de todos los Cultos al servicio de los ideales fascistas misóginos del judaísmo!

La creciente jerarquía Cristiana de los Tiempos Oscuros era rápida para movilizar fuerzas militares contra los creyentes en otros dioses y más especialmente, contra otros cristianos que promovieran sistemas de creencias menos fascistas. Esto incluía probablemente a los cristianos originales y a las enseñanzas originales.

El cambio del mundo occidental desde el paganismo hacia el cristianismo modificó efectivamente la forma en la que las personas se veían a si mismas y a sus interacciones con su realidad. Y hoy vivimos con los frutos de aquellos cambios: Guerra Sin Final.

Ahora, ¿sobre qué bases podemos relacionar el ascenso de la cristiandad con explosiones cometarias?

En un reciente número de New Scientist (Vol. 178 número 2400 - 21 de junio de 2003, página 13) hay un artículo que informa sobre el descubrimiento de un cráter de meteorito del cuarto o quinto siglo DC en los Apeninos. El cráter es ahora un "lago estacional", medianamente circular con un diámetro de entre 115 y 140 metros, el cual posee un elevado borde sin salidas ni entradas y que únicamente se llena con agua de lluvia. Hay una docena de cráteres más pequeños en sus alrededores, que podrían haber sido creados por trozos de meteoritos de unos 10 metros durante el ingreso a la atmósfera.

Un equipo liderado por el geólogo sueco Jens Ormo cree que el cráter fue ocasionado por el aterrizaje de un meteorito con una fuerza de impacto de un kilotón, el equivalente a una pequeña explosión nuclear, produciendo una onda expansiva, terremotos y una nube tipo hongo.

Las muestras tomadas del borde del cráter fueron fechadas al año 312, más menos 40 años, pero pequeñas dosis de contaminación con material reciente podrían indicar una fecha considerablemente posterior al 312.

La leyenda de la caída de una estrella ha circulado en los Apeninos desde tiempos Romanos, pero el evento que lo describe ha sido un misterio. Otros datos del 4to siglo describen como los bárbaros se hallaron ante las puertas del Imperio Romano mientras que un evento Cristiano amenazó su estabilidad desde dentro. El emperador Constantino observó una asombrosa visión en el cielo, se convirtió al cristianismo en el momento, y llevó a la victoria a su ejército bajo el signo de la cruz. ¿Pero qué fue lo que vio?

¿El impacto de un meteorito sobre los Apeninos Italianos podría haber sido la señal en el cielo que animó al Emperador Constantino a invocar al Dios Cristiano en su decisiva batalla en el 312 cuando derrotó al Emperador Maxentius en el Puente de Milvian?

Esto nos recuerda la investigación del historiador Herodiano quien describió la batalla de Aquilea a manos de Maximinus en los años 230, operación durante la cual los soldados vieron al "dios Apollo" que aparecía "frecuentemente" sobre la ciudad y que luchaba por ella. Herodiano no tenía la certeza sobre qué vieron REALMENTE, o si simplemente lo inventaron para explicar su derrota. La explicación estándar es, por supuesto, que era común entre los generales declarar "apariciones" para dar ánimos a sus tropas. Pero quizás, a veces, ¿sí VEÍAN algo?

Esto me recuerda a algo más: recientemente leí un artículo sobre un individuo al que un meteorito le atravesó el techo de su casa mientras trabajaba. Su reacción fue extremadamente interesante: anunció que este era un "signo de Dios" y que necesitaba ir a la iglesia y renovar su fe.

¿Y qué hay con eso?

Clube escribe:
...[D]urante los últimos años, se ha descubierto que existe un gran enjambre de desechos cósmicos circulando en una órbita potencialmente peligrosa, intersecando exactamente a la órbita de la Tierra en junio (y noviembre) cada algunos cientos años. Quizás más sorprendentemente, es que se ha descubierto que la evidencia de estos hechos fue deliberadamente ocultada en el pasado. Sin embargo, cuando las órbitas se intersecan exactamente, existe un incremento en la posibilidad de penetrar el núcleo del enjambre, de un aumento de la cantidad de bolas de fuego al alcance de la Tierra, y de una elevada percepción de que el fin del mundo esté cerca. Esta percepción también es propensa a aparecer durante otros momentos, cada vez que se forman nuevos desechos, pero las penetraciones profundas ocurridas durante el cuarto milenio AC, y nuevamente durante el primer milenio AC en los tiempos de Cristo, volverán nuevamente a tomar lugar durante el próximo milenio.

Por lo tanto, la religión Cristiana comenzó, apropiadamente en esa época, con una visión apocalíptica del pasado, pero luego de las últimas penetraciones y una vez que el aparente peligro había pasado, la verdad fue convertida en mitología en manos de una iglesia revisionista y el conocimiento prioritario del enjambre tal como existía, el cual nos llega gracias al trabajo de Platón y otros, fue sistemáticamente suprimido. 

En consecuencia, la visión Cristiana de una paz permanente sobre la Tierra no era de ningún modo universalmente aceptada, y tenía como objetivo someternos a varias etapas de "educación" antes de culminar con nuestra presente versión laica de la historia a la cual la ciencia se suscribe, percibiendo poco y nada o incluso asegurando que no existe tal peligro desde el cielo. La falta de peligro es una ilusión, sin embargo, el extenso brazo del antiguo engaño Cristiano todavía tiene su efecto... [...]

La idea de una terrible sanción pendiendo sobre la humanidad no es, por supuesto, nueva. El Armagedón ha sido abiertamente temido en el pasado y comúnmente se creía que llegaría en el presente milenio. Durante los últimos miles de años, además, ha sido la iglesia reformista quien frecuentemente revivía el temor. Pero tales ideas, donde quiera que surgieran, siempre han encontrado feroz oposición. Algunas veces quienes proponen tales ideas escapan hacia nuevas tierras donde encuentran la misma oposición. En los Estados Unidos, por ejemplo, dejando de lado la libertad de expresión, las antiguas tradiciones sobre catástrofes cósmicas han recurrido de tiempo en tiempo, incluso en el presente siglo, solo para ser confrontados por el ultraje Pavloviano de las autoridades. Siendo ese el caso, quizás sea una ironía que las elecciones en los Estados Unidos se festejen generalmente en noviembre siguiendo la tradición de antiguas tribu que se convocaban en esa época del año, y que probablemente tenga sus raíces en un verdadero temor al fin del mundo que coincidía con el encuentro de la Tierra y el enjambre.

En Europa, el milenio fue finalmente eximido cuando una "providencial" visión del mundo se desarrolló para contrarrestar las ideas sostenidas durante la Reforma. Ciertamente mantener algo que sea contrario a la visión de aquel tiempo lo convertía a uno en un hereje y aquellos que rumoreaban sobre el temor al milenio eran condenados. Hasta cierto punto el invierno cósmico y el Armagedón tienen aspectos en común, el ultraje autoritario no es nada nuevo. [...]

La iluminación, por supuesto, se construye sobre la visión providencial y trata al cosmos como inocente telón de fondo de las aventuras humanas, una visión del mundo que el sistema educativo frecuentemente considera en nuestros días como un asunto a defender y al cual la Iglesia contra-reformista y el Estado están muy contentos de suscribirse. Efectivamente parece ser que el repetido stress cósmico - iluminaciones supernaturales - han sido deliberadamente programados fuera de la teología cristiana y de la ciencia moderna, posiblemente las dos contribuciones más influyentes de la civilización occidental para el control y el bienestar de la humanidad.

Como resultado, hemos llegado a pensar en catástrofes globales, ya sea a través de guerras nucleares, agujeros de ozono, efecto invernadero y demás, como perspectivas que se originan simplemente con nosotros; y por esto, a causa de estar enfrentados con "autoridades" que nunca miran más alto que los techos, el posible impacto de figuras desde el comos apenas figuran en los planes nacionales. [...]

De esta manera, una gran ilusión de seguridad cósmica cubre a la humanidad, es un orden establecido al que la Iglesia, el Estado y el sistema educativo no quieren molestar. La persistencia de tal ilusión no hará nada para aliviar la próxima Edad Oscura cuando llegue. Pero se destroza fácilmente: uno simplemente debe mirar al cielo.

La atrocidad, entonces, procede de una postura miope que podría ahora situar a la especie humana en un nivel un tanto más alto que el de la avestruz, aguardando el destino del dinosaurio. [Clube, (1990) El Invierno Cósmico]
En Tiro al Pavo Cósmico, hemos echado un vistazo al resumen de conclusiones basado en su extenso informe titulado: Informe Narrativo sobre el Peligro de las Bolas de Fuego y Cometas para la Civilización que escribió bajo el patrocinio de la Fuerza Aérea de EEUU y el Departamento de Física de Oxford. En el resumen Clube escribe:
Aproximadamente cada 5-10 generaciones, y durante una generación, la humanidad es propensa a un elevado riesgo de insulto global a causa de otra clase de agencia cósmica.
¿Cada 5 a 10 generaciones? Esa es una declaración bastante impresionante. Si es verdad, ¿Por qué no lo sabemos? ¿Por qué los historiadores no lo saben? ¿Por qué la persona común que aprende historia en la escuela no sabe de estas cosas?

He buscado un poco, siguiendo las referencias de Clube, y encontré que existe, de hecho, un grupo que está investigando estas cosas, pero no creo que lo hagan para informar al público general, ni tampoco tienen los mejores intereses del público en mente. Echen un vistazo al sitio Web de INSAP y vean algunos de sus enlaces. Su primera conferencia, a la que asistió Clube y a la que indirectamente se refiere en su informe sobre los Peligros para la Civilización, se llevó a cabo en el Mondo Migliore, bajo el patrocinio del Observatorio del Vaticano, Rocco di Papa, Italia, desde el 27 de junio al 2 de julio de 1994. Su mandato dice:
Las conferencias de INSAP exploran las ricas y diversas formas que los individuos del pasado y presente incorporan los eventos astronómicos en el arte de la literatura, visuales e interpretación. Este énfasis distingue a INSAP de otras conferencias que se concentran en arqueoastronomía, etnoastronomía, o astronomía cultural. INSAP provee un mecanismo para una amplia gama de artistas, escritores, músicos, historiadores, filósofos, científicos y otros para tratar sobre la diversidad de la inspiración astronómica.
Esto, por supuesto, me recuerda sobre un extraño y reciente evento noticioso sobre el nuevo Papa expulsando a los jesuitas del palacio de verano papal. Ver:
El Papa les dice a los astrónomos que empaquen sus telescopios.

Siguiendo esa historia, uno se encuentra esto: Científicos italianos atacan la equivocación del Papa sobre el juicio a Galileo
El Papa Benedicto XVI ha sido forzado a cancelar una visita a la prestigiosa Universidad de Roma La Sapienza luego de que los estudiantes expresaron su enojo ante la atrocidad de su defensa de las acciones contra Galileo por parte de la Iglesia Católica

El Papa debía dar un discurso en la Universidad el jueves 17 de enero de 2008. [...]

Sesenta y siete académicos han dicho que el Papa efectivamente justificó el juicio y convicción en 1633, por herejía, del astrónomo Galileo, en declaraciones que realizó mientras lideraba la Sagrada Congregación por la Doctrina de la Fe, sucesora de la notoria Inquisición.

Siendo el Cardenal Josef Ratzinger, el Papa Benedicto, dijo que Galileo estaba en lo cierto sobre el hecho que la Tierra gira alrededor del Sol, y que los posteriores estudios bíblicos habían rechazado las lecturas literarias de textos tomados por la iglesia que negaban esto.

Sin embargo, dijo, Galileo había sido dogmático y sectario en sus declaraciones, y que las autoridades de la Iglesia habían actuado razonablemente dado los niveles de conocimientos disponibles en aquel momento.
Pero los científicos dicen que esto es una equivocación insultante e inaceptable. Dicen que La Iglesia fue injusta e irracional en su tratamiento y sobre su absoluto rechazo a la teoría de Copérnico.
¡Bueno bueno! Bien, de todas maneras, antes que Ratzinger fuera seleccionado para manejar la Fabrica del Fraude Católico, aparentemente los jesuitas estaban muy interesados en averiguar que estaba pasando aquí en la Gran Canica Azul, ¿con qué propósitos?, quizás nunca lo sabremos.

Clube estuvo en uno de esos encuentros y presentó un informe que es tan interesante que me he tomado el tiempo en pasarlo en texto y subirlo a la base de datos de SOTTLa Naturaleza de las Crisis puntuales y el Modelo Spengleriano de la Civilización. Algunas partes son de difícil lectura pero vale la pena la molestia de leerlo en su totalidad, quizás más de una vez, y pensar bastante sobre las implicaciones de lo que escribe, especialmente para cualquier grupo de personas que intenta investigar este tipo de información y presentarla al público. ¡Clube deja en claro el porqué esto debe considerarse una actividad revolucionaria!
Volviendo al informe narrativo que escribió para Oxford y la USAF, Clube dice:
La secuencia de eventos que afectan a las generaciones involucradas es potencialmente debilitante porque, se den cuenta o no del riesgo, la civilización experimenta frecuentemente violentas transiciones tales como revoluciones, migraciones y colapsos.
Resumiendo, haya o no haya impactos durante tales períodos cuando "hay algo ahí fuera lo suficientemente cercano y amenazante", la gente se vuelve loca cuando tiene la sensación de estar viviendo en el blanco del tiro cósmico. Ciertamente, el conocimiento de que la tierra bajo nuestros pies podría no ser tan firme ni pacífica en el espacio, asalta nuestros más profundos sentimientos de seguridad. Es como si Clube estuviera diciendo que existe cierta clase de locura contagiosa, una estampida de seres humanos, como un rebaño de ganado en estampida cuando alguien accidentalmente (o a propósito) dispara un arma al aire. Incluso esa no es una mala metáfora, al ver la situación de hoy en día, parece que la élite predominante tiende a tomar ventaja de tales condiciones en favor de sus objetivos que son robar y adueñarse de más poder.
Percibidas como sin sentido, tales transiciones (revolución, migración y colapso), resultan una situación embarazosa para las élites nacionales hasta el punto que la evidencia histórica y astronómica del riesgo es ridiculizada y suprimida.
Ciertamente, cuando la locura se apacigua y la gente comienza a darse cuenta lo tonta que ha sido, y lo más importante, lo tontos que son sus líderes, cuando ven tanta muerte y destrucción sin razón, excepto por una clase de locura, estoy segura que las élites solo quieren barrer todo bajo la alfombra y hacer que todos se olviden de lo sucedido para poder mantener sus manos sobre las riendas del poder. Como veremos, no es así como siempre termina. A veces, las personas se vuelven tan hostiles cuando ven que han sido abusados por sus líderes, que éstos pagan un precio bastante elevado... ¡en ocasiones con sus propias cabezas!
Sobre el renacimiento del riesgo, sin embargo, tal "educación" se convierte en violenta transición desde el momento que se demanda la evidencia histórica y astronómica.

Tales cambios, agregados al insulto, son evidentemente auto-derrotantes y llaman a un procedimiento para eliminar el riesgo.
El término "educación", utilizado arriba, es una referencia a las personas despertándose sobre lo que posiblemente esté sucediendo en el espacio. Volviendo al informe, en la página 2, sobre la discusión de impactos de restos de cometas gigantes, observamos que...
...su presencia es confundida con el polvo zodiacal que continúa acumulándose en la eclíptica y por los numerosos encuentros repentinos que la Tierra experimenta cada determinada cantidad de siglos, durante varias décadas...Estos encuentros producen una sobreabundancia de bolas de fuego que penetran la atmósfera de la Tierra implicando una elevada probabilidad de bombardeo por desechos menores a 1km y un elevado riesgo de que la Tierra penetre el núcleo de una oleada de menor desintegración, similar al Shoemaker-Levy.
Una abundancia de bolas de fuego y repetidos avistamientos cometarios aparentemente incita un montón de actividad "escatológica", predicciones de que el mundo se terminará, que pueden llevar a toda clase de disturbios sociales que, como declara Clube, son altamente indeseadas por las élites predominantes. Después de todo, si la gente está pensando que el mundo se terminará, ¡generalmente culpan a sus gobernantes por ser tan corruptos y malvados! ¡La manera que usualmente manejan esta clase de cosas es creando un enemigo que sea responsable por todo, poner en marcha una guerra que satisfaga las "depresiones del fin del mundo" y matar a la mayoría! Ingenioso, ¿no?

Ahora mismo quiero volver al comentario de que se "experimenta cada determinada cantidad de siglos" donde Clube dice que esto ha estado sucediendo y que luego es encubierto por las "élites gobernantes" que se encuentran en situación embarazosa. ¿Qué demonios? En la narrativa encontramos a que períodos se está refiriendo:
Ha habido cinco grandes épocas desde el Renacimiento en las que la Tierra aparentemente encontró desechos de fragmentos de cometas no avistados previamente.
Bueno, sabemos por el trabajo de Mike Baillie que el período alrededor del 540 DC coincide con el período cercano al de la Muerte Negra. Baillie sugiere que los eventos durante aquellos períodos están respaldados por información científica muy clara. Pero esos no son los períodos de los cuales Clube habla aquí. Él dice "desde el Renacimiento". El Renacimiento, por supuesto, fue apenas posterior a la Muerte Negra y que Baillie considera como el período de bombardeo cometario que terminó con casi la mitad de la humanidad (o al menos eso parece por las estadísticas de aquellas áreas en la que los datos eran obtenibles). En el más amplio de los términos, el Renacimiento cubre los 200 años entre el 1400 y el 1600, aunque los especialistas no están de acuerdo sobre fechas exactas. La Muerte Negra comenzó el 1347/1348, 50 años antes, entonces podría incluso inferirse que la Muerte Negra fue el período gestacional del Renacimiento, o que el Renacimiento sucedió como reacción a la Muerte Negra.

De todas maneras, ¡lo que vemos ahora es que Víctor Clube sugiere que sucedían muchas mas cosas de las que conocemos en nuestra historia registrada, y que el nacimiento y caída de las naciones y civilizaciones estaría relacionada a lo que está sucediendo en el espacio! Para continuar:
Durante estas épocas, en coincidencia con la Guerra de los Cien Años, la Reforma, la Guerra de los Treinta Años (incluyendo la Guerra Civil Inglesa), el Período de la Revolución Francesa (incluyendo la Guerra por la Independencia Estadounidense) y la Crisis Revolucionaria en Europa de mediados del siglo 19 (incluyendo la Guerra Civil Estadounidense), las diversas autoridades nacionales poco podían hacer para restringir la ansiedad pública de cara al peligro percibido.
Bueno, aquí tenemos algunos períodos específicos en los que Clube cree que cosas extrañas estaban sucediendo en el espacio alrededor de nuestro planeta. Nos podría ayudar a entender mejor el período de tiempo para mirar al pasado.

La Guerra de los Cien Años cubre el período de 116 años desde 1337 al 1453, la Muerte Negra 1347/48 - 1351, y luego el Renacimiento: 1400 al 1600. ¡Algo bastante feo estaría sucediendo en aquel entonces! De todas formas, con respecto a la guerra, fue un conflicto entre Francia e Inglaterra, sobre reclamos por los reyes ingleses a la corona francesa. Estuvo puntualizado por varios breves y dos extensos períodos de paz antes que finalizaran con la expulsión de los ingleses de Francia, a excepción del Calais Pale. Hemos notado que este estado de conflicto ya estaba en marcha casi diez años antes que la Muerte Negra sucediera en Europa. ¡Si tú fueras una persona religiosa, hubieses pensado que la Mano de Dios castigó a la humanidad por la guerra! Probablemente eso fue lo que la gente de aquellos tiempos pensó y sospecho que dirigirse contra sus líderes no era favorable para las masas.

La Guerra de los Cien Años fue también la época de Juana de Arco que andaba por ahí escuchando voces y hablándole a la gente sobre un Apocalipsis.

© Desconocido
Juana de Arco, bruja y hereje.
Había una increíble devastación en Francia, y el resultado final de esta guerra fue que ayudó a establecer el sentido del nacionalismo, finalizaron todos los reclamos ingleses por el territorio Francés; e hizo posible el surgimiento de las instituciones de gobierno centralizado y una monarquía absoluta. Un comentarista dice:
La Guerra de los Cien Años realmente fueron decenas de pequeñas guerras y cientos de batallas y bloqueos que duraron un siglo (1337-1453), hasta que ambos lados quedaron exhaustos. Mientras que ningún bando salió victorioso en ningún sentido real, el resultado final es que había dos reinos al comienzo de la guerra, y que había dos naciones al final de la misma.
Cuando uno estudia la historia de la Muerte Negra y de la Guerra de los Cien Años, lo que se concluye es que había gente consciente tomando ventaja de la situación del terror y confusión. Por ejemplo, encontramos lo siguiente:
Esta sería una guerra de devastación. Pueblos y cosechas fueron quemados, se arruinaron huertas, el ganado desapareció y los residentes fueron asediados. Más de 1000 pueblos fueron destruidos. Francia hizo lo que pudo, aventurándose por agua hasta la costa sureste de Inglaterra para quemar y causar estragos allí. Mucho de lo saqueado fue llevado de regreso a Inglaterra y el pensamiento de adquirir ganancias mal habidas ganó atractivo para aquellos que apoyaban la guerra. Los pagos por rescates fueron otra de las ganancias monetarias y reyes, nobles y caballeros e incluso ciudadanos fueron tomados rehenes.

La crueldad abundaba. Luego que la ciudad de Limoges fuese capturada y quemada, Eduardo ordenó la ejecución de ciudadanos. La mayor parte de Artois, Britania, Normandía, Gascuña y otras provincias fueron reducidas a la desolación (1355 a 1375) y Francia hizo lo mismo con las provincias que lindaban con Inglaterra. Las ciudades amuralladas fueron seguras durante el primer período de la guerra, pero las iglesias, monasterios, pueblos y áreas rurales fueron arrasados.

No se observaron tratos o treguas. Las "Compañías Libres" se pusieron en acción, bandidos franceses e ingleses o mercenarios contratados dirigidos por capitanes que dominaban grandes áreas y que levantaban impuestos en las ciudades, pueblos e iglesias. También incautaban mujeres, usaban clérigos como contadores y corresponsales, niños como sirvientes, y saqueaban (Edward P. Cheney, (1936) The Dawn of a New Era 1250-1435)
Otra fuente nos dice:
Durante los primeros años de la Guerra no pasaba mucho excepto por las incursiones inglesas en Francia. Luego, en los años 1340, Inglaterra y Francia tomaron bandos opuestos en la extensa guerra civil sobre quién debía ser el duque de Britania. En 1346 esto resultó en la invasión francesa de Gascuña y en la sorprendente derrota de Francia en Crécy. Luego los ingleses arrasaron a través del oeste de Francia, hasta que una tregua se firmó en 1354 (como consecuencia de la devastación de la Plaga que golpeó duramente a Francia en 1347-48)

La tregua no duró mucho. En 1355, la guerra comenzó nuevamente. En 1356 otra gran batalla tuvo lugar en Poitiers y el rey francés fue capturado. Las incursiones inglesas continuaron hasta 1360, momento en el que se firmó otra tregua.
Agregado a toda la Guerra que se estaba llevando a cabo, la plaga, etc., ¡el clima se volvía loco! Clube escribe:
Al menos un cronista informa la más inmediata causa de la plaga en 1345 de que "entre Catay y Persia cayó una gran lluvia de fuego; cayendo como copos de nieve y quemando montañas y otras tierras; y luego se asomaron vastas masas de humo; todo en el lapso de medio día...". Parece no haber dudas que un enfriamiento global de la Tierra jugó un papel importante en el proceso. La capa del ártico se extendió, modificando el patrón ciclónico y llevando a una serie eventos desastrosos. Esto ocasionó en cambio una extendida hambruna, muerte y alteración social.

En Inglaterra y Escocia existía un patrón de pueblos y granjas abandonadas, elevados precios del trigo y poblaciones en caída.

En Europa del Este hubo una serie de inviernos de gravedad sin precedentes y profundas nevadas. Las crónicas de los monasterios en Polonia y Rusia cuentan de canibalismo, fosas comunes llenas de cuerpos, y de migraciones hacia el oeste.

Incluso antes que llegara la Muerte Negra, una catástrofe humana de grandes proporciones estaba en camino en épocas medievales. Efectivamente el súbito frío duró hasta bien pasado el período de la plaga. Casos de tales fluctuaciones pueden encontrarse en registros históricos, y existe buena evidencia de que estos desastres climáticos están conectados no solo con hambrunas sino también con tiempos de disturbios sociales, guerras, revoluciones y migraciones masivas. (Clube, El Invierno Cósmico)
Suena bastante a nuestra propia era, ¿no es cierto? Existen diferencias en detalle y escala, pero la dinámica de un mundo yendo a la locura, una galopante e increíble crueldad, y fluctuaciones climáticas globales son las mismas que observamos en nuestros días.

Naturalmente uno se pregunta porque las masas sobrellevaban tales cosas visto que son ellas mismas, y no las élites, quienes sufren el castigo de los horrores. La respuesta en aquel entonces es la misma que ahora. Las masas de personas comunes apoyan la guerra de sus líderes gracias a la propaganda. Durante el tiempo de guerra, la iglesia y el estado forman una alianza utilizando declaraciones patrióticas en los sermones para apoyar a la élite gobernante. El objetivo del gobierno es siempre hacer que las masas odien al enemigo que los líderes desean destruir. Sumado a la propaganda de la iglesia y del estado, los gobiernos ofrecerán elevados sueldos y nuevas oportunidades para aquellos que peleen en la guerra (mercenarios como Blackwater en la actualidad). Los criminales son comúnmente liberados para pelear. En aquel entonces y ahora, a la gente se le prometen tierras, bienes, beneficios de todo tipo si es que se unen al esfuerzo de la guerra. De esta forma es como se han apoyado las guerras desde tiempos inmemoriales, y nada ha cambiado. El atractivo del poder y los bienes interesan a personas que no tienen conciencia, o que están por debajo en la pirámide social, entusiastas en unirse a la matanza de otras personas iguales a ellos.

El Calvinismo fue uno de los desarrollos que salieron de este período. Como Clube hace notar, la reforma Protestante se debió, en parte, al hecho que los Poderes del Tiempo, la Iglesia Católica, habían construido su sistema de control basándose en el sistema Aristotélico de "Dios está en su cielo y todo estará bien en el mundo si eres un buen cristiano". Obviamente, no querían hablar sobre un frenesí del cosmos sobre el cual su alabado dios no tenía control. Y el hecho de que las cosas se volvieran frenéticas y que la iglesia no pudiera hacer nada (sin mencionar la corrupción en la iglesia que era evidente para las masas) les otorgó munición a los Reformistas que entonces fueron capaces de atraer tantos seguidores tal como la Cristiandad le atrajo a Constantino en tiempos donde los dioses paganos parecieron no poder ayudar ante el inminente bombardeo cometario.

¡Así, los protestantes pudieron utilizar la situación ventajosamente, sugiriendo que era el "Fin de los tiempos" y que esto era parte del plan y que la gente sería salvada si solo se pusieran del lado del Protestantismo!

¡Por supuesto, una vez que los protestantes se hubieran "Ganado su lugar", por decirlo de alguna manera, también tendrían que establecer la autoridad y adoptar la visión Aristotélica! ¡"AHORA, Dios está en su cielo y todo estará bien y no habrá más catástrofes mientras todos vayan a la iglesia, paguen el diezmo, y obedezcan a la autoridad designada"!

Otra extraña cuestión que surgió de este período fueron las persecuciones de brujas. Desde las primeras épocas del siglo quince hasta 1650, los europeos continentales ejecutaron entre doscientas y quinientas mil brujas (de acuerdo a una conservadora estimación), más del 85 por ciento fueron mujeres. (Ben-Yehuda, 1985) La gente de la época, y incluso posterior, creían fervientemente en la realidad de la brujería y en demonios malvados. Hombres como Newton, Bacon, Boyle, Locke y Hobbes, creían firmemente en la realidad de espíritus malvados y brujas. Russell dijo:
"Cientos de miles de juicios a brujas continuaron en Europa generación tras generación, mientras Leonardo pintaba, Palestrina componía y Shakespeare escribía" (1977)
Para entender que es lo que sucedía durante estos tiempos, tenemos que repasar un poco.

La brujería y las brujas han existido a través de la historia en un contexto completamente diferente del que se entendió durante las cruzadas contra las brujas. El Viejo Testamento ignora extensamente el tema excepto para reportar un encuentro entre el Rey Saúl y la bruja de Endor y para incluir una ley: "No dejarás con vida a la bruja". Pero a pesar de esto, de una manera que parece totalmente contradictoria a esta ley, las historias de brujas en la Biblia son sorprendentemente neutrales. No existen conceptualizaciones o elaboraciones sobre las brujas, demonios ni ningún tipo de mundo endemoniado.

En las Antiguas Grecia y Roma, la magia era utilizada para producir lluvia, prevenir tormentas de granizo, alejar a las nubes, calmar los vientos, hacer que la Tierra de frutos, aumentar riqueza, curar a los enfermos, y demás. También podía ser utilizada para prevenir que los enemigos disfruten de tales efectos deseados. Estas creencias fueron difundidas en el mundo antiguo y generalmente, la "buena magia" era legítima y necesaria, mientras que la "mala magia" era condenada y castigada. El estado incluso apoyaba a aquellos que tuvieran la intención de realizar "buena magia". Dependía de la perspectiva el hecho de ser un "mago bueno" o un "mago malo". Esa es probablemente la razón por la cual los ingleses condenaron a Juana de Arco por ser bruja, y Francia, por el contrario, la canonizó.

El universo religioso grecorromano - el mundo supernatural- no estaba dividido entre el bien extremo o el mal extremo. Ocupaba cada tonalidad y combinación de todas las cualidades existentes en la sociedad humana. (La religión Judeo-Cristiana es la única en la que Dios es la verdadera imagen de pureza y bondad absolutas, y el diablo, inventado para ser su opuesto). Para el mundo antiguo, la magia era simplemente un intento por implementar el poder de lo Oculto mientras que la religión se ocupaba de la Naturaleza y a sus representaciones con respeto y gratitud por los resultados. De esta manera, rezos y hechizos podían ser fácilmente combinados.

La bruja o mago era una persona que tenía un método, una tecnología, que podía ser utilizada para implementar y activar poderes supernaturales de su parte o de otros. Podía "controlar" las fuerzas de la naturaleza. (Al menos, eso era en lo que creían).

Entonces, tenemos dos puntos importantes: 1) Brujería/Magia era una tecnología y 2) existía una distinción definida entre la magia buena y la mala.

Esto cambió drásticamente durante el siglo quince, la época en la que las fuerzas de la naturaleza se volvieron locas, y más ciertamente, ¡alguien tenía que ser el culpable cuando todo terminara! El Protestantismo estaba en su apogeo y no era políticamente bien visto ir detrás de la Iglesia Madre, la cual todavía ostentaba un gran poder, por lo tanto debía encontrarse otro pecador. La distinción entre buena y mala magia desapareció y la brujería se convirtió en algo puramente malvado. La concepción pluralista del mundo supernatural también se esfumó y nos quedamos solo con un dios bueno que era, sin embargo, aparentemente impotente al enfrentarse a una humanidad que se relacionaba con un demonio realmente malvado. Bueno, no exactamente "humanidad" en un sentido general, sino mayormente "humanidad femenina".

Uno de los resultados de este cambio de actitud fue la creación de la brujería como una anti-religión sistemática; se convirtió en todo lo opuesto que defendía la Cristiandad, sea Católica o Protestante. La brujería como elaborado sistema de religión era desconocida antes del siglo quince. Este fue un período en el cual se inventó y se cristalizó una teoría supernatural del diablo como explicación a la maldad que había caído sobre la humanidad. ¿Qué más podría explicar la Muerte Negra que mató indiscriminadamente a pesar de los rezos y súplicas de los sacerdotes de la iglesia Cristiana Católica y Protestante?

Otro punto a tener en cuenta es que se dejó de creer que las brujas eran seres que podían utilizar tecnología para controlar los poderes de la naturaleza; se convirtieron en seres que atraían la maldad al mundo porque estaban bajo el control del Diablo. Todas eran puros títeres de Satán y nada bueno podía provenir de ellas. El Malleus Maleficarum menciona específicamente que "la brujería se encuentra principalmente en las mujeres" porque son más crédulas y tienen memorias pobres", y porque "la brujería proviene de la lujuria carnal, que es insaciable en las mujeres". (Sprenger y Kramer, Malleus Maleficarum, 1968, paginas. 41-48)

Resumiendo, el "mito de las brujas" fue creado a fines del 1400 en reacción a la Muerte Negra que consistía en todo un sistema de creencias, suposiciones, rituales, y "textos sagrados" que nunca han existido hasta nuestros días. ¡Los Dominicales desarrollaron y popularizaron las concepciones de la diablología y brujería como imagen negativa de la así llamada "verdadera fe" y los Protestantes estaban también ocupados!

Cuando Kramer y Sprenger (ambos miembros de la Orden Dominical e Inquisidores de la Iglesia Católica) escribieron el Malleus Maleficarum y lo enviaron a la Facultad de Teología de la Universidad de Colonia el 9 de mayo de 1487, buscando su apoyo, fue condenado como no ético e ilegal. La Iglesia Católica prohibió el libro en 1490, situándolo en el Index Librorum Prohibitorum. Para entender el porqué, nuevamente tendremos que recapitular un poco.

Luego de la desintegración del Imperio Romano y el surgimiento de la Cristiandad, muchos misioneros, culpaban a los paganos por tener su propio espectro de deidades locales y creencias, y buscaban convertirlos solo con el simple y conveniente hecho de canonizar a los dioses locales para que las poblaciones nativas pudieran continuar su adoración bajo el manto de la Cristiandad. Se convirtieron en "santos cristianos". Los viejos templos fueron convertidos en iglesias para que los paganos pudieran ir a lugares familiares de culto para escuchar y rezar a sus "santos" como lo hacían siempre. Las prácticas mágicas fueron toleradas porque se tenía la sensación de que las personas las abandonarían naturalmente una vez que se consolidaran como verdaderos cristianos.

La política oficial de la Iglesia sostenía que cualquier creencia en la brujería era una ilusión. En el famoso, pero misterioso, Canon episcopi, observamos:
Algunas perversas mujeres, pervertidas por el Diablo, seducidas por ilusiones y fantasmas de demonios, creen y profesan en horas de la noche, para montar sobre ciertas bestias con Diana, la diosa de los paganos, y una innumerable multitud de mujeres, y en el silencio de los muertos de la noche para atravesar grandes espacios de tierra, para obedecer sus órdenes, y para ser llamadas a su servicio en ciertas noches. Pero deseo que solo ellas fuesen quienes perecieron en su falta de fe y que no hayan arrastrado a muchas con ellas hacia la destrucción que es la infidelidad. Para una innumerable multitud, engañada por esta falsa opinión, creían que esto era verdadero, y así creyendo, se desviaban de la correcta fe y fueron invaluados en el error de los paganos...

Donde quiera que haya sacerdotes en sus Iglesias deberían rezar con toda insistencia... reconociendo esto como falso y, que tales fantasmas son impuestos y enviados por el espíritu maligno...que los engaña en sueños...
¿Quién está allí que no está al mando de si mismo en sueños, observando a aquellos que duermen mientras que nunca los observa cuando caminan?...

¿Y quién es tan estúpido y tonto como para pensar que todas estas cosas, que solo se hacen en el espíritu, suceden en el cuerpo?

Por lo tanto se proclama públicamente que todo aquel que cree en tales cosas...ha perdido su fe.

(Traducido por Kors y Peters, página 29-31. El origen de este documento no es claro. Kors y Peters (1972) lo fechan en 1140. Ha sido atribuido a una oscura reunión, el Consejo de Anquira, en el 4to siglo. Aunque no existe registro de este consejo, la declaración sobre brujería fue adoptada por cánones posteriores como política oficial.Ben-Yehuda, 1985)
Entonces, durante más de seis siglos, esta fue la actitud oficial de la iglesia hacia las brujas, que era una ilusión o engaño o solo el producto de sueños. Incluso se declaró:
"Quienquiera que fuera 'tan estúpido y tonto' como para creer tales cuentos fantásticos era infiel"
En 1450, 100 años luego de que la Muerte Negra hubiera destruido la mitad de la población europea, la Guerra de los Cien Años estaba llegando a su fin y alguien tenía que ser culpado, (¡no las explosiones cometarias definitivamente!) y el llamado Renacimiento estaba comenzando. Jean Vineti, Inquisidor en Carcassone, identificó a la brujería como herejía. En 1458, Nicholas Jacquier, Inquisidor en Francia y Bohemia, la identificó como una NUEVA forma de herejía. Cuando Jacquier escribió su libro sobre brujería, tuvo que disponer primero delCanon episcopi. Otros escritores de aquel tiempo también encontraron necesario disminuir esta política oficial de la iglesia para también tener una "moda de brujas". Entonces, los primeros ataques se realizaron sobre la validez del documento en si mismo. Luego, las brujas contemporáneas fueron declaradas como diferentes a las que se refería el documento. En 1460, Visconti Girolamo, profesor Inquisidor de la provincial de Lombardía, declaró que el acto de defender la brujería (o brujas) era una herejía en si misma. En 1484-86, Sprenger y Kramer publicaron el Malleus que explicaba una teoría de la brujería que dominó durante trescientos años. La imprenta de Johannes Gutenberg, producto del Renacimiento, permitió que el trabajo se esparciera rápidamente a través de Europa. Esta cristalización es lo que resultó en el comienzo de la moda de las brujas.

Tomando en cuenta que las guerras del período de matanza eliminó tanto de la población masculina, uno podría suponer que había un aumento de mujeres no casadas. Es decir, las mujeres se estaban convirtiendo en viudas autónomas como consecuencia. Entonces, una pareja de tipos psicopáticos (los psicópatas siempre parecen realmente odiar a las mujeres - no sé del porqué de esto, pero es así) - Sprenger y Kramer et al - vinieron y se tornaron hostiles acerca de esto y escribieron un libro describiendo una mujer sana, competente e inteligente como bruja, ¡y presto! Problema resuelto. Todo el exceso de mujeres se podía eliminar; todas las mujeres autónomas con propiedad se podían eliminar y su propiedad podría ser confiscada; y, al mismo tiempo, el control psicológico de hombres sobre mujeres, reestableciendo la sumisión de las mujeres y la Iglesia, ¡podía ser logrado de un solo tiro! Pienso que un factor fuerte en los juicios de brujas fue también la psicopatía - Ponerología. Aquellos que escribieron el Malleus parecieran ser el típico psicópata esquizoide. ¡Diabólicamente astuto! (Uno también tiene que considerar la destrucción de tantas líneas genéticas de poderosas mujeres en este proceso que estaba en curso o así pareciera ser).

Nuevamente, notamos que la "bruja" más espectacular fue Juana de Arco quien fuera enjuiciada, condenada y quemada en 1431, tres años antes que el pánico masivo europeo por las brujas comenzara en Valais donde cerca de 100 personas fueron enjuiciadas por jueces laicos, no religiosos, por "asesinato por magia". Mientras la moda se esparcía sobre Europa, literalmente cientos de miles de mujeres fueron quemadas en la estaca. Niños, mujeres e incluso familias enteras fueron quemadas. Las fuentes históricas están llenas de horrorosas descripciones de las torturas que sufrían estas personas. Pueblos enteros fueron exterminados. Un relato cuenta que toda Alemania estaba cubierta de estacas y que los alemanes se ocupaban enteramente de construir hogueras para quemar a las víctimas. Se dice que un Inquisidor dijo: "¡Hubiese deseado que todas las brujas fueran un solo cuerpo para poder quemarlas en un solo fuego!" (Trevor-Roper 1967, p. 152).

En los 1580, la Contra-Reforma Católica se transformó en cazadora, yendo detrás de los Protestantes mayormente. Hubo muchos casos de ejecuciones "políticas" disfrazadas de quema de brujas. Una las víctimas era un juez que fue quemado en 1628 por demostrar una "compasión maliciosa". Mientras la moda se esparcía, el vicio y barbaridad de estos ataques aumentaron. El juez mencionado, bajo tortura, confesó haber visto cinco burgomaestros de Bamberg en el Sabbath de las brujas, y ellos también fueron ejecutados. Uno de ellos, Johannes Julius, bajo tortura, confesó haber renunciado a Dios, haberse entregado al Diablo, y ver a veintisiete de sus colegas en el Sabbath. Pero después, desde la prisión, se las arregló para escribir una pequeña carta a su hija, Verónica, relatando su juicio. Escribió:
"Ahora, mi más querida niña, aquí tienes todos mis actos y confesiones por los cuales debo morir. Todo es una farsa y un invento, así que ayúdame Dios... Nunca dejan de torturar a menos que alguien diga algo. Si Dios no envía a la luz signos de verdad seremos quemados." (Trevor-Roper 1967, p. 157)
¡Protestantes y católicos se acusaban unos a otros y las primeras décadas del 1600 estaban infectadas por una epidemia de demonios! Esto duró hasta el final de la guerra de los treinta años. Se dice que si la publicación del Malleus Maleficarum era el principio del terror, la Paz de Westphalia en 1648 era el final. En tiempos recientes, el Malleus ha sido examinado críticamente, aunque no por individuos con conciencia de los eventos cósmicos del momento. Sin embargo, lo que han observado tiene relación con nuestro tema aquí: Diablos Seductores
Una tarde hace 10 años, Walter Stephens estaba leyendo Malleus malificarum. El Malleus, como los investigadores lo llaman, no es una elección de lectura nocturna para cualquiera. Comúnmente traducido como El Martillo de las Brujas (The Hammer of Witches), fue publicado por primera vez en Alemania en 1487 como manual para cazadores de brujas durante la Inquisición. Es un atemorizante texto, utilizado durante 300 años, que justifica y detalla la identificación, aprensión, interrogación y ejecución de personas acusadas de relacionarse con demonios, de firmar pactos con el diablo, y de realizar maleficios o magia dañina.

"Eran las 11 de la noche", dice Stephens. "Mi esposa se había ido a la cama, y en la primera página (del Malleus) estaba esta extraña oración sobre personas que no creen en brujas y demonios: "Por lo tanto, aquellos que dicen que no existe tal cosa como la brujería, sino que es pura imaginación, incluso aunque no creen que los demonios existen excepto en la imaginación del ignorante y vulgar, y los accidentes naturales que suceden al hombre, lo atribuye erróneamente a algún supuesto diablo."

La enrollada oración se superponía con una curiosa línea que Stephen sabía de Il Messaggiero, un trabajo de 1582 por el poeta italiano Torquato Tasso: "Si los magos y brujas y los poseídos existen, los demonios existen; pero no se puede dudar que en cada era se han encontrado especímenes de los tres; por lo tanto es poco razonable dudar de que los demonios se encuentran en la naturaleza."

Stephens, Profesor de Estudios Italianos en el departamento de lenguajes románticos de Hopkins, es crítico literario, y sintió que algo intrigante había en el texto de la página. Tasso, y especialmente el autor del Malleus, un teólogo e inquisidor Dominical llamado Heinrich Kramer, habían invertido una gran cantidad de energía en refutar la duda sobre la existencia de los demonios en sus trabajos. ¿De que se trataba eso?

Durante los siguientes ocho años, Stephens leyó cada tratado que encontró sobre brujería, así como también relatos de interrogatorios, tratados teológicos, y otros trabajos (su bibliografía enumera 154 fuentes primarias y mas de 200 secundarias). La mayoría de los 86 tratados de brujería que cita han sido escritos en la Europa occidental en los siglos 15, 16 y 17, y uno tras otro (incluyendo al Malleus) contienen episodios sexuales con espíritus satánicos. ¿Por qué? ¿Sus autores eran misóginos despiadados que buscaban retratar a las mujeres de la peor forma posible? ¿Eran espeluznantes célibes reprimidos que se dedicaban a escribir cantidades de sexo demoníaco? Stephens no creía así; los textos, según su punto de vista, no apoyaban esa lectura. En otro lugar del Malleus encontró una referencia clave sobre las brujas acusadas bajo tortura de ser "testigos expertos ante la realidad de la interacción carnal entre humanos y demonios". Estos tipos están intentando construir pruebas de que los demonios existen, pensó. Están intentando convencer a los escépticos. Y luego pensó, están intentando convencerse a si mismos.

La tesis de Stephens revisa profundamente la sabiduría convencional sobre siglos de crueldad e injusticia. Las grandes cazas de brujas europeas, dice, eran la consecuencia de una severa crisis de fe. Los hombres que escribieron libros como el Malleus, hombres que apoyaban la tortura y la quema de cientos de miles de personas inocentes, necesitaban desesperadamente creer en brujas, porque si las brujas eran reales, entonces los demonios eran reales, y si los demonios eran reales, entonces Dios era real. No solo real sino presente y atento. Lee cuidadosamente los trabajos compuestos por autores de la brujería, dice Stephens, y verás que tan profundamente perturbados eran estos hombres educados y letrados en su acumulación de sospechas de que si Dios existía de alguna manera, no estaba prestando mucha atención a los descendientes de Adán. [...] 

La sancionada y organizada persecución de brujas, que tuvo su cima entre 1560 y 1630 fue mayormente un fenómeno europeo occidental, que comenzó durante un tiempo de gran preocupación en la Iglesia Católica Romana. El mundo europeo de comienzos del 1400 era una ruina. El siglo anterior había sido catalogado por la historiadora Barbara Tuchman como "calamitoso", y no está exagerando. Comenzando alrededor del 1315, una gran hambruna arrasó la mayoría de Europa Occidental. Desde 1347 a 1352, la Muerte Negra mató a más de un tercio de la población del continente. Otras enfermedades y estallidos adicionales de la plaga azotaron a los débiles sobrevivientes. Como si la catástrofe natural no fuera suficiente, Inglaterra y Francia eligieron pelear en la Guerra de los Cien años desde 1337 a 1453, la guerra más extensa de la historia. La misma Iglesia se fracturó, a causa de masivas herejías organizadas, y por un cisma que llevó a que hasta tres hombres simultáneamente reclamaran ser el verdadero Papa. ¿Cómo es que un mundo creado por un Dios vigilante, benevolente y comprometido fuese semejante desastre?
Ciertamente. Las calamidades de aquel tiempo asaltaron a la fe religiosa. Y cualquiera que hable de tales calamidades en forma razonable y factual tal como lo hace la Naturaleza, y con información científica que las respalde, DEBE ser silenciado porque amenaza el verdadero fundamento de la Civilización Occidental: ¡El control Cristiano, Uniformitario y Fascista de la humanidad!

Parece que tales persecuciones bien podrían haber sido iniciadas como forma de controlar aquellos que pronunciaban "herejías" contra el orden "providencial" del universo establecido por la Iglesia y el Estado, como intentar decir que el aumento de bolas de fuego y avistamientos de cometas bien podría sugerir que el planeta y sus habitantes están potencialmente en peligro. Por estos días, es lo mismo que ser acusados de ser un "culto". Hemos notado, también, como se menciona más arriba, que la Iglesia está regresando a la misma mentalidad cuando dominaba en períodos "escatológicos".

Lo que me resulta particularmente gracioso es la forma que la Escuela Estadounidense de Impactos de Asteroides trata el tema. Aparentemente, bajo la influencia de la Escuela Cometaria Inglesa, están pensando en todas estas cuestiones. También parece ser que toda la Guerra contra el Terrorismo es una distracción de lo que realmente está sucediendo "allí fuera". De todas maneras, de una reciente conferencia: Conferencia de Defensa Planetaria de la AIAA 2007 vemos que es lo que más los agita:
El impacto de un asteroide podría ocurrir en cualquier lugar del globo y en cualquier momento, por lo tanto la defensa planetaria posee implicaciones para toda la humanidad. Todas las naciones de la Tierra deberían prepararse ante esta posible calamidad y trabajar en conjunto para prevenir o contener el daño. Dicho esto, existe en la actualidad muy poca discusión o coordinación de esfuerzos a niveles nacionales o internacionales. Ni una sola agencia en ningún país tiene la responsabilidad de avanzar sobre el desvío de objetos cercanos a la Tierra, y las agencias de control de desastres no han simulado este tipo de evento.

Proveer fondos a largo plazo también era visto como un desafío. Mucho del trabajo en casi todas las áreas de defensa planetaria se ha realizado por iniciativa propia de individuos. Necesitamos estudios para mejorar el conocimiento en esta área, también para aumentar la credibilidad del problema y la confianza del público en nuestra habilidad de respuesta. La realidad es que los esfuerzos de desvío o mitigación de objetos cercanos a la Tierra puede que no se requiera durante décadas o quizás más, entonces los gobiernos, concentrados en preocupaciones inmediatas, no estarían dispuestos a asignar los recursos suficientes para este tipo de trabajo. Determinar el nivel apropiado de este trabajo y financiar tales actividades a largo plazo es una cuestión de gran importancia.

Agregado a esto, deben resolverse los principales problemas políticos y legales relacionados a la defensa del planeta. Un ejemplo es la responsabilidad de las falsas predicciones o misiones de desvío que funcionan parcialmente o que fallan por completo resultando en un impacto. Otros ejemplos incluyen:

- Se anuncia una predicción de que un impacto podría ocurrir en un área específica, y los residentes y negocios podrían ser afectados. ¿Existe responsabilidad asociada con la pérdida de bienes de propiedad si la predicción es incorrecta?

- Un país realiza un intento de desvío, pero falla en modificar la órbita del objeto suficientemente. ¿Ese país es responsable por el daño infligido?

- La amenaza de un objeto cercano a la Tierra demanda la opción nuclear, pero la percepción pública es que la posibilidad de una falla de lanzamiento y su consecuente daño es más probable que la amenaza proveniente del objeto. ¿Cuáles son las responsabilidades y las implicaciones políticas asociadas con el fallo de un lanzamiento durante una misión de desvío?

Este tipo de cuestiones deberían ser discutidas y resueltas antes de que surjan por una seria amenaza.
Si, ¡de eso están preocupados! ¡Responsabilidad legal!

Increíble.

Bueno, de todas maneras, en el final de la Guerra de los Cien Años y de la Muerte Negra, las persecuciones de brujas fueron utilizadas para silenciar completamente cualquier indicio de que la Tierra no estuviera segura en el espacio, y la historia y la verdad fue suprimida con sangre y carne humana quemada.

Comentario: Este es el quinto artículo de la serie "Cometas y Catástrofes" por cuya relavancia actual hemos decidido volver a compartir con ustedes, esperamos que les resulte interesante y educativo, y que sirva para abrir la mente a nuevas posibilidades y probabilidades sobre todo en estos momentos en que los datos aportan indicios que revisten de firmeza lo que se trabaja en esta serie de artículos.

Para leer el siguiente artículo de la serie sobre Cometas y Catástrofes pinche aquí.

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