¿Estamos poseídos? (4ª y última parte) Psicosis colectiva

Paul Levy
EmpoweredByKnowledge
vie, 23 ago 2013 23:11 CDT

Comentario: Y llegamos al final de este viaje con la última parte de este fascinante artículo. Si te perdiste las partes anteriores puedes leerlas aquí: 1ª parte; 2ª parte; 3ª parte

Traducido de Gladys Molina del artículo original de Paul Levy; "Are We Possessed?"

Jung nunca se cansó de advertir que el mayor peligro que enfrenta la humanidad es caer inadvertidamente en nuestro inconsciente en masa, de forma que nos convertimos en instrumentos para que una epidemia psíquica cause estragos en el mundo, tal como lo vemos hoy en día. (por favor, ver mi artículo "Diagnóstico: Epidemia Psíquica").

Jung escribe que las epidemias psíquicas "...son infinitamente más devastadoras que la peor de las catástrofes naturales. El peligro supremo que amenaza a individuos, así como a naciones enteras es un peligro psíquico."

Comentario: nuestros lectores más incondicionales notaran que esta idea de una epidemia psíquica y las terribles consecuencias que puede ocasionar a nuestro planeta ha sido tratada en numerosos Enfoques SOTT.

No se puede acabar con el mal si antes no lo hemos comprendido y ese es el principal objetivo de SOTT, comprender "el mal", e intentamos apoyar nuestras convicciones desde todas las disciplinas posibles. Así que, para aquellos lectores que encuentren estas ideas de Levy muy abstractas, poco prácticas o demasiado espirituales, la Ponerología Política de Andzrej Lobaczewski plantea, desde una perspectiva científica, un estudio metodológico del origen del "mal" y de cómo se llega finalmente a esta "Epidemia Psíquica".

Y ahora disfruten de la lectura de esta última parte, donde Paul Levy guarda para el final una "sorpresa" esperanzadora.

Estamos en medio de una psicosis colectiva que se ha vuelto tan normalizada que muy pocas personas ni siquiera hablan de ello, que es en sí mismo una expresión de nuestra locura colectiva. (Por favor véase mi artículo "¿Por qué no vemos nuestra locura colectiva?") Jung escribe:

"...las psicosis colectivas se basan en un arquetipo constelado, aunque, por supuesto, este hecho en absoluto se tiene en cuenta. En este sentido, nuestra actitud se sigue caracterizando por una inconsciencia prodigiosa."

Una vez que se activan los contenidos arquetípicos en el inconsciente, Jung elabora, es como si "hubieran tomado posesión de ciertos individuos, irresistiblemente uniéndolos mediante la atracción mutua y tejiéndolos en grupos pequeños o grandes que fácilmente podrían engrosar en avalancha."

La gente que ha caído en su inconsciente naturalmente se atrae y conecta entre sí, mientras recíprocamente refuerzan la locura ajena. Se consigue conjurar una burbuja compartida impenetrable de creencias rígidas en torno a ellos que desvía y resiste cualquier auto-reflexión que amenace su punto de cosmovisión fija. Cualquiera que les refleje de vuelta su estado inconsciente es demonizado y visto como hereje, blasfemo y enemigo. 

Aunque usa a individuos como sus instrumentos, el mal necesita las masas inconscientes para su génesis y proliferación en el escenario mundial. Las masas siempre están engendrando caldos de cultivo de epidemias psíquicas. En una psicosis colectiva hay una mentalidad de rebaño, donde la gente deja de pensar por sí misma permitiendo que otros piensen por ellos, como ovejas ("borregos") que sólo siguen a donde quiera que sean dirigidos.

Jung escribe que quien compre el acordado conjunto de pensamiento de grupo "está infectado con la lepra del pensamiento colectivo y se ha convertido en un recluso de esa insalubre finca de siembra llamada elEstado Totalitario."

Cuando cedemos nuestro poder, siempre hay alguien portando la autoridad del Estado quien estámás que contento en aceptar nuestra ofrenda, alimentando la insaciable voluntad de poder de la sombra. Jung comenta:

"El bastón del pastor pronto se convierte en una barra de hierro, y los pastores se convierten en lobos."

Siendo arquetípico, el proceso recíproco de las personas regalando su poder a otras personas que lo abusan, simplemente porque pueden hacerlo, se ha estado recreando continuamente a lo largo de toda la historia.

Jung nos advierte que "Las cosas más peligrosas del mundo son inmensas acumulaciones de seres humanos que son manipulados por unas pocas cabezas."

En una psicosis colectiva, los muchos son manipulados por los pocos que sienten atracción por mantener el poder sobre los demás. Jung señala que:

"El que prefiere el poder, está por lo tanto, en la visión cristiana, poseído por el diablo. El psicólogo sólo puede estar de acuerdo."

En una epidemia psíquica, las masas, dirigidas e inspiradas por los pocos que están perversamente poseídos por y adictos a la necesidad del poder, conspiran en conjunto, apoyan y refuerzan mutuamente las creencias irracionales de los demás, las necesidades narcisistas y miedos, creando una cultura increiblemente loca. 

Esta cultura, o falta de ella, es a la vez la causa y el efecto de su locura, ya que colectivamente encarnan la profecía auto-cumplida viviente. Se convierten en instrumentos mediante los cuales el DNL, el demonio no local, se reproduce, como una hidra de múltiples cabezas, en, como, y a través del campo.

Bendiciones Disfrazadas

Jung escribe: "Este estado de posesión se manifiesta casi sin excepción en el hecho de que los poseídos se identifican con el contenido arquetípico de su inconsciente, y porque no caen en la cuenta de que el papel que está siendo lanzado sobre ellos es el efecto de nuevos contenidos aún por entender, ejemplifican éstos concretamente en sus propias vidas, convirtiéndose así en profetas y reformadores [en el sentido negativo, como caer en una inflación megalómana]."

Las personas que han sido engullidas por el arquetipo y han caído en el inconsciente, en lugar de aclarar e integrar el significado de los contenidos inconscientes activados dentro de sí mismos, involuntariamente escenifican la dimensión simbólica mítica de "el papel que les está siendo lanzado" en forma concretizada, literal sobre el escenario de la vida.

Los nuevos contenidos se entienden cuando nos damos cuenta de que el rol que llega a través de nosotros tiene su origen en el propio inconsciente colectivo, como si estuviéramos interpretando un papel en un drama cósmico. Además de conferir sobre nosotros una opción de cómo queremos interpretar este papel, este descubrimiento también nos despierta a la identificación personal con el papel. La parte de nosotros que ha sido inconscientemente poseída se libera, creando más consciencia en el proceso.

Cuando llegamos a ser absorbidos por el inconsciente, por citar a Jung:

"...el inconsciente en gran medida expulsa y suplanta la función de la mente consciente. El inconsciente usurpa la función de la realidad y la sustituye por su propia realidad. Pensamientos inconscientes...se manifiestan en juicios inquebrantables sin sentido, sostenidos en la cara de la realidad."

Cuando nos encontramos haciendo caso omiso a las pruebas fácticas y celebrando una creencia "mágica" que racionalmente sabemos de ser incierta, estamos bajo un hechizo, siendo "impulsados" por el inconsciente, que está en ese momento en el asiento del conductor. Los factores psíquicos que hacen posible la posesión son la sugestionabilidad, la falta de discernimiento crítico, la falta de voluntad o incapacidad de auto-reflexión, el miedo, y la tendencia a la superstición y prejuicios. 

Los contenidos que nos apoderan cuando somos poseídos por el inconsciente aparecen como fobias, afección exagerada, convicciones peculiares, idiosincrasias, planes obstinados, compulsiones y obsesiones, todos de los cuales no están abiertos a debate o corrección.

Los demonios trabajan a través de nuestra psique, "gestionando nuestras percepciones" de tal manera que somos incapaces de ver su influencia. Los demonios deslumbran, hechizan, y endemonian la consciencia de tal manera que nos cegamos a nuestra propia asumida perspectiva subyacente. Caemos bajo su hechizo cuando nos extasiamos por nuestra propia versión de la realidad, de tal forma que creemos que el mundo "objetivamente" existe como lo percibimos, separados de nuestra propia mente.

En otras palabras, caemos bajo el poder de los demonios cuando nos obsesionamos con nuestro punto de vista fijado no negociable e imaginamos que lo que estamos viendo objetivamente existe, en estado sólido, fuera de nosotros mismos, de manera aplicable a todos. Entonces atraemos hacia nosotros toda la evidencia que necesitamos para demostrarnos a nosotros mismos la verdad aparente de nuestro punto de vista evidente, lo que confirma el espejismo de que estamos separados de, y no participando en contribuir a crear la misma situación en la que nos encontramos, que estamos en última instancia, creando. A esto lo llamo "Síndrome Delirante Aparticipatorio", o SDA por sus siglas (Por favor véase mi artículo "Deliraciones de separación").

Por otro lado, rompemos el hechizo de los demonios cuando nos damos cuenta de que cada momento de nuestra experiencia es inseparable de nuestra propia consciencia, que es reconocer la fluida, no objetiva y, por tanto, "naturaleza onírica" de la realidad. Al igual que figuras en un sueño, los demonios son nuestra propia energía, en última instancia hablando, y no separados de nuestra mente (por favor, ver mi artículo "Dios, la Imaginación").

Al igual que un sueño, la forma en que observamos el mundo literalmente evoca, el mundo que estamos observando. Esto significa que es a través de nuestra consciencia en sí que podemos intervenir en la matriz subyacente de la creación y encontrar el punto de apoyo en el que podemos cambiar el sueño despierto que estamos teniendo, que es la "evolución en acción". Curiosamente, no nos habríamos despertado ni tenido esta realización sin la cooperación antagonista de los demonios, es decir, los demonios son secretamente aliados disfrazados, los catalizadores de consciencia apareciendo como adversarios, bendiciones disfrazadas (véase mi artículo "La Luz de la Oscuridad").

No eres el único

Jung escribe: "La regla psicológica dice que cuando una situación interna no se hace consciente, ocurre exteriormente, como destino."

En la medida en que no estamos conscientemente trabajando sobre la integración, a través del proceso de individuación, el contenido y conflictos inconscientes que se activan dentro de nosotros, es el grado en que estos contenidos psíquicos se manifestarán externamente y serán inconscientemente llevados a cabo colectivamente de una manera literal, concreta en el escenario mundial. Jung comenta:

"Uno no debe eludir este conflicto escapando a un estado prematuro y anticipado de redención, de lo contrario uno lo provoca en el mundo exterior. Y eso es del diablo."

Un contenido psíquico activado no realizado conscientemente en el curso de la individuación se manifiesta externamente, donde es "ideado" en, como, y por el mundo exterior. Para utilizar la metáfora de Jung, el patrocinador de este proyecto o esta proyección es "el diablo."

Jung dice: "Las potencias mundiales que dominan sobre toda la humanidad, para bien o para mal, son factores psíquicos inconscientes...Estamos inmersos en un mundo creado por nuestra propia psique."

Esto trae a la mente diversas citas de la Biblia acerca de "poderes y principados" que gobiernan sobre la humanidad, que es la expresión metafísica equivalente de nuestra situación psicológica.

El Evangelio de Lucas, por ejemplo, tiene el diablo diciendo que los reinos del mundo están bajo su control (4:5-6). El Evangelio de Juan habla del diablo como "el príncipe de este mundo." (14:30, 16:11). La primera carta de san Juan dice que "el mundo entero está bajo el poder del maligno." (5:19). Pablo habla de Satanás (Gal. 1:04.; Cor 4:04) como "el dios de este mundo.". Tanto si lo llamamos un demonio o un factor psíquico inconsciente, la fuerza que nos gobierna está creada por una expresión de nuestra propia psique.

Reflexionando sobre la Primera Guerra Mundial, Jung dice:

"Cuando el destino, durante cuatro años enteros, juega una guerra de horror monumental en el escenario de Europa - una guerra que nadie quería - a nadie se le ocurrió preguntar exactamente quién o qué había causado la guerra y su continuación."

Del mismo modo, en la actual "guerra contra el terror," una guerra que nadie, o al menos muy pocas personas quieren, debe ocurrírsenos preguntar exactamente quién o qué ha provocado esta guerra y su continuación. Jung continúa:

"Nadie cayó en la cuenta de que el hombre europeo estaba poseído por algo que le privó de toda voluntad. Y este estado de posesión inconsciente seguirá sin inmutarse hasta que nosotros los europeos nos asustemos de nuestra 'divina-omnipotencia' [inflación]. Tal cambio solo puede comenzar con individuos, porque las masas son bestias ciegas, tal como las conocemos a nuestro pesar."

El verdadero portador de la vida es el individuo. La transformación real no viene a través de los movimientos de masas, o nuevas leyes, sino a través de cambios en el individuo.

Hablando de los efectos de la identificación con el inconsciente y el ser poseído e inflado por éste, Jung escribe:

"Todo lo que supere un determinado tamaño humano evoca poderes igualmente inhumanos en el inconsciente del hombre. Demonios totalitarios son provocados."

Como resultado de convertirse en demasiado unilaterales en un universo multilateral, los "demonios totalitarios" se "imaginan," tanto en el inconsciente y, sincrónicamente, en el mundo exterior. Eventos en el mundo exterior son reflejos simbólicos de lo que estamos soñando en el interior de nosotros mismos (por favor, ver mi artículo "El Contagio del Microbio de la Syncronicidad"). Lo que esto significa es que la forma más eficaz para cambiar el mundo es cambiar nosotros mismos. Jung escribe:

"...los acontecimientos históricos de nuestro tiempo han pintado una imagen de la realidad psíquica del hombre en colores indelebles de sangre y fuego, y le han dado una lección de ejemplo práctico que nunca será capaz de olvidar si - y esta es la gran pregunta - ha adquirido hoy la suficiente consciencia para mantenerse al día con el ritmo frenético del demonio dentro de él."

¿Seremos cada uno de nosotros, capaces de mediar, canalizar y transformar la energía demoníaca arquetípica que está fluyendo a través de nosotros, en creatividad de tal manera que podamos constructivamente construir un mundo nuevo? Esta es la pregunta en cuya respuesta descansa la futura supervivencia o la destrucción del mundo tal como lo conocemos.

Jung dice, "la humanidad, debido a su desarrollo científico y tecnológico, en medida creciente se ha entregado a sí mismo a los peligros de la posesión...El peor pecado del hombre es la inconsciencia...¿Cuándo vamos...con toda seriedad a buscar las vías y medios que le exorcicen, para rescatarlo de la posesión y la inconsciencia, y hacer de esta la tarea más vital de la civilización?"

¿Cuándo vamos a hacer "la tarea más vital de la civilización," el exorcismo de los demonios que nos están poseyendo? En otras palabras, ¿cuándo vamos a hacer que nuestra tarea más vital sea "despertar?"

Jung vio esta manifestación demoníaca actual como expresión arquetípica de los trastornos potencialmente catastróficos que acompañan a las grandes transiciones de una época a otra. Cuando un arquetipo como el demoníaco aparece, tanto en nosotros mismos como en el mundo, las cosas se vuelven críticas, con posibilidades de bueno y malo por igual. De cómo resulten las cosas en realidad depende de cómo la consciencia responda ante la situación.

Durante una manifestación colectiva de lo demoníaco, tal como la que tenemos hoy en día, el gran peligro es un movimiento de masas en el que millones, o incluso miles de millones de personas caigan en su inconsciente juntos, encendiendo una epidemia psíquica que genera una guerra apocalíptica que hace estragos en la vida en la Tierra y destruye la biosfera del planeta (ver mi artículo "Las Dimensiones Arquetípicas de los Acontecimientos Mundiales"). Para citar a Jung:

"El inconsciente funciona a veces con la más increíble astucia, organizando ciertas situaciones fatales, experiencias fatales, que hacen que la gente despierte."

La catástrofe sólo puede evitarse si suficientes personas se despiertan a lo que se nos ha revelado mientras escenificamos a través del inconsciente, y luego conectamos con los demás con el fin de des-activar, asimilar y transformar los posibles efectos perjudiciales del demonio activado. Podemos entonces, bajo la dirección del Ser, nuestra integridad intrínseca, ayudarnos unos a otros a marcar el comienzo de una nueva era de paz sostenible, la comprensión y la cooperación mutua. Nuestra existencia muy continuada como especie en este hermoso planeta depende de esta compresión. 

El ser pesimista y creer que no podemos cambiar la trayectoria del comportamiento suicida de nuestra especie en trance es estar bajo un hechizo, es estar caído bajo una "maldición del demonio." Habiendo caído bajo tal hechizo, sólo fortalecemos y solidificamos nuestra hechizada convicción, actuando como si no hubieran otros resultados posibles. El pesimismo es alimento para los demonios (Véase mi artículo "Nuestra situación es grave y no hay necesidad de pesimismo").

Es una locura no invertir nuestra energía creativa en imaginar que podemos "unirnos," e igual locura el pensar que no podemos. Si no estamos invirtiendo nuestra imaginación creativa en formas para que podamos sanar y despertar, entonces ¿qué estamos pensando?

Al igual que en un sueño nocturno, cuando un número suficiente de nosotros estemos lúcidos en el sueño despierto de la vida, podremos conectar con los demás y juntar nuestra lucidez, cambiando el mundo de manera positiva en el proceso (por favor, ver mi artículo "Sueño Lúcido").

Si la gente me dice que soy un "soñador" cuando yo profeso estas creencias idealistas y aparentemente ingenuas, me limitaré a decir que, en
palabras del fallecido John Lennon: "Yo no soy el único."

Hay cada vez más cantidades crecientes de nosotros - ¿millones de personas? ¿Miles de millones? - por todo el planeta que, de diversas maneras están siendo reclutadas por el mismo Ser para ser canales de un proceso más profundo de despertar, facilitando una amplia gama de posibilidades totalmente nuevas y nunca antes imaginadas que se hagan disponibles para nosotros.

El universo está soñando despierto en sí a través de nosotros. Cuando un número suficiente de nosotros simplemente reconozca el profundo, patrón arquetípico que está sucediendo, es decir, que el universo se está despertando a sí mismo a través de nosotros, podemos "unirnos" e "imaginar," y ayudarnos a profundizar y estabilizar nuestro mutuamente compartido despertar, lo que yo llamo "soñar despiertos."

Como sanadores heridos, chamanes, soñadores y artistas cuyo lienzo es la vida misma, podemos crear conjuntamente un "Art-Happening Llamado Despertar Global."

El verdadero demonio es nuestro aferramiento al yo. En la medida en que estamos bajo la influencia aparente de un demonio es el grado en que nos aferramos y agarramos, tratando de sujetarnos a nuestro concepto de nosotros mismos como un ser discreto y separado, cuando en realidad no hay nada (ninguna "cosa") a qué aferrarse. En la medida en que estamos aferrados o agarrados, hemos caído en el auto-refuerzo, el patrón habitual de contraer contra nosotros mismos, y al hacerlo estamos bloqueando nuestra propia luz. Podemos, en este mismo momento, salir de nuestro propio camino y dejar que brille nuestra luz.

© Kristoffer Frisk

FIN

¿Estamos Poseídos? 1ra Parte

Paul Levy
EmpoweredByKnowledge
mie, 14 ago 2013 11:40 CDT

Traducido de Gladys Molina del artículo original de Paul Levy; "Are We Possessed?"

C.G. Jung, el gran médico del alma y uno de los psicólogos más inspirados del siglo XX, tuvo una increíble percepción en lo que se está reproduciendo actualmente, tanto a nivel individual como colectivo, en nuestro mundo moderno de hoy. Él escribe:

"Si, por un momento, nos fijamos en la humanidad como una sola persona, se ve que es como un hombre arrastrado por las potencias inconscientes."

Somos una especie arrastrada - "poseída" por - y escenificando, el inconsciente. Jung explica:

"La posesión, aunque pasada de moda, de ninguna manera ha quedado obsoleta, ha cambiado sólo el nombre. Antiguamente se hablaba de "espíritus malignos," ahora los llamamos "neurosis" o "complejos inconscientes."

© Kristoffer Frisk

Pensar condescendientemente que nosotros, como personas racionales modernas, somos demasiado sofisticados como para creer en algo tan primitivo como demonios es haber caído bajo el hechizo de los mismísimos espíritus malignos que imaginamos de ser inexistentes. 

Lo que los antiguos llamaban demonios, son un fenómeno psíquico que nos obligan a actuar y llevar a cabo conductas contrarias a nuestras mejores intenciones. Para citar a Jung,"...las condiciones psíquicas que engendran demonios trabajan tan activamente como siempre. Los demonios realmente no han desaparecido sino que meramente han adoptado otra forma: se han convertido en fuerzas psíquicas inconscientes."

"La posesión," según Jung es "un fenómeno psíquico primordial" que "denota un peculiar estado de ánimo caracterizado por el hecho de que ciertos contenidos psíquicos, los llamados complejos, se hacen con el control de la personalidad total, en lugar del yo, al menos temporalmente, a tal grado que el libre albedrío del yo queda suspendido."

Aunque el poseído podría imaginar que tienen libre albedrío, su libertad es ilusoria. Están siendo utilizados involuntariamente como instrumento de alguna "otra" energía o fuerza para encarnar y expresarse a través de ellos.

El tener complejos no es necesariamente patológico, ya que todo el mundo los tiene. Lo qué es patológico, sin embargo, es pensar que no tenemos complejos, que es la condición previa que nos hace más vulnerables a la posesión. Jung aclara:

"Todo el mundo sabe hoy en día que las personas 'tienen complejos.' Lo que no es tan conocido, pero mucho más importante teóricamente, es que los complejos nos pueden tener a nosotros."

© Desmotivaciones

Cuantos más complejos tengamos, más poseídos estamos. No tenemos que deshacernos de nuestros complejos, más bien, debemos llegar a ser conscientes de ellos. Lo que es importante es lo que hacemos con nuestros complejos.

Los complejos son las instancias psíquicas que condimentan y determinan nuestra visión psicológica del mundo. Para citar a Jung: "La vía regia [camino real] a través del inconsciente, sin embargo, no es el sueño...sino el complejo, el que es el autor de sueños y síntomas."

Temáticamente organizado (como el complejo del poder, el complejo del salvador, complejo materno, complejo de inferioridad, etc.), los complejos son los vehículos que profundizan en el rico repositorio de contenido de los arquetipos subyacentes, dándoles a los arquetipos sin forma, una cara específicamente humana.

Los complejos son las unidades elementales vivas de la psique, actuando como los puntos focales o nodales de la vida psíquica, en la que se concentra la carga de energía de los diferentes arquetipos del inconsciente colectivo.

Un complejo con carga emocional actúa como el epicentro de un campo magnético, que atrae y potencialmente asimila para sí mismo todo lo que tenga cualquier resonancia, relevancia o esté relacionado a ello mismo en modo alguno.

Este proceso interno se puede ver mientras actúa en-sí en el mundo exterior cuando nos ponemos en contacto con alguien que tiene un complejo activado y nos encontramos arrastrados en su proceso, recogiendo un rol en su psique. Este es un reflejo externo de cómo un complejo puede atraer, cooptar y subsumir otras partes del entorno, tanto interiores y exteriores, en sí mismo. 

Cuando los complejos se escinden de la consciencia, pueden potencialmente engullir y poseer a toda la personalidad entera. 

"Posesión" es una palabra interesante. Evoca asociaciones inmediatas del Diablo, que, mitológicamente hablando, es el que nos "posee", en el sentido demoníaco de la palabra. Jung, sin embargo, diferencia su sentido de la palabra "posesión" del significado asociado con la Iglesia Católica, por ejemplo, cuando escribe:

"La idea de la Iglesia sobre la posesión, por lo tanto, se limita a los casos extremadamente raros, mientras que yo lo usaría en un sentido mucho más amplio que designa un fenómeno psíquico que ocurre con frecuencia."

© Ares Crónida

Posesión, psicológicamente hablando, es identificarse con un complejo del inconsciente, convirtiéndonos en él, de tal manera que actuamos como él y a través de él en nuestras vidas.¿Quién de nosotros no ha hecho esto? ¿Quién de nosotros podría tirar la primera piedra?

Sincronísticamente, mientras escribo este artículo, múltiples ejemplos de personas siendo poseídas por y en representación de su incosciente están sucediendo a la vista de todos en el escenario mundial. La estrella del tenis Serena Williams "perdió la cabeza" cuando cayó en un ataque de rabia en el Open de EE.UU. en un arrebato incontrolado dirigido al congresista republicano Joe Wilson, gritandole "Mientes", durante el discurso del Presidente Obama ante el Congreso; o el rapero Kanye West fundiéndose groseramente e interrumpiendo y estropeando el discurso de aceptación de la cantante de country Taylor Swift en los MTV Video Music Awards, todos ilustran exactamente lo que estoy señalando. Todos ellos fueron "apoderados por algo."

Jung escribe: "desde el principio del mundo, la humanidad ha estado poseída." Posesión es sinónimo de esclavitud.

Jung comenta que en estados de posesión se trata de "la misma experiencia milenaria: algo objetivamente psíquico y extraño para nosotros, que no está bajo nuestro control, se opone firmemente a la soberanía de nuestra voluntad." Posesión significa ser suplantado por algo más fuerte, ser absorbido y "adueñado" por algo distinto de nosotros mismos. Jung dice:

"Dondequiera que todavía estemos apegados, seguimos poseídos, y cuando estamos poseídos, hay uno más fuerte que nosotros, que nos posee."

Todos hemos tenido momentos en los que hemos estado poseídos por algo, en la que todos hemos sentido "no ser nosotros mismos," donde ya no somos idénticos a nosotros mismos. Algunos de nosotros pasamos toda nuestra vida viviendo la vida de otra persona en lugar de la nuestra. Todos hemos tenido momentos en los que "algo" se nos ha metido dentro, en que nos sentimos de extraño humor, fuera de sí.

Cuando nos agarran los arquetipos primordiales más profundos, Jung escribe:

"Ellos pueden fácilmente agarrarte y estás poseído como si fueran leones u osos, digamos - fuerzas primitivas que son, definitivamente, más fuertes que tú."

En cualquier momento, cualquiera de nosotros puede llegar a ser "poseído" por el inconsciente de tal manera que una energía más poderosa que nuestro ego consciente nos mueve y anima. Para citar a Jung:

© Cortesía

"...fácilmente nos pasa a cualquiera de nosotros que no actuamos por nuestra propia voluntad. Entonces no puedo decir que lo hago, sino que se hace a través de mí, algo se apodera de mí, la mismísima acción puede tomar posesión de mí. [...] Cuando hemos caído en nuestro inconsciente y compulsivamente en-actuamos a cabo un complejo inconsciente, llegamos a ser manipulados por fuerzas más poderosas que nosotros mismos."

En palabras de Jung, entonces una persona se convierte en:

"marioneta del diablo. Esto puede ocurrir sólo porque creía que había abolido los demonios por declararlos supersticiones. Pasó por alto el hecho de que eran, en el fondo, los productos de determinados factores en la psique humana."

Al desestimar los demonios como meras ilusiones sin darnos cuenta de su realidad psicológica, involuntariamentellegamos a ser poseídos por ellos. 

Los demonios son en última instancia partes escindidas, rechazadas y repudiadas de la psique que se experimentan como algo ajeno y distinto a lo que nos imaginamos ser (véase mi artículo, "Meeting the Other Within" Encuentro con el Otro en el Interior).

Los demonios, psicológicamente hablando, son muy reales, en cuanto a que alteran nuestra experiencia de nosotros mismos. Jung dice:

"Por lo general hay una marcada pérdida del conocimiento de los complejos, y esto, naturalmente, les garantiza aún más la libertad de acción. En estos casos, su capacidad de asimilación llega a ser especialmente pronunciada, ya que la inconsciencia ayuda al complejo de asimilar incluso el ego, el resultado siendo una alteración momentánea e inconsciente de la personalidad conocida como identificación con el complejo. En la Edad Media iba por otro nombre, se llamaba posesión."

Nosotros, como personas "modernas," en la medida en que estamos actuando a través de nuestro inconsciente, estamos tan "plagados" por la posesión como la gente en la Edad Media. Jung Comenta:

"...en todos los casos, la identificación con el [complejo] inconsciente trae un debilitamiento de la consciencia, y en esto radica el peligro. No es 'hacer' una identificación, no 'te identificas', sino que tienes la experiencia de tu identidad con el arquetipo de forma inconsciente y así estás poseído por él."

Todo con lo que estamos inconscientemente identificados estamos poseídos por ello, y por lo tanto, compelidos a actuar en nuestra vida sin entender el por qué. Aunque hemos descartado la idea de los demonios en el altar de nuestra racionalidad, en palabras de Jung:

"...el hombre mismo ha asumido su papel sin saberlo y ejecuta la obra diabólica de la destrucción con herramientas mucho más eficaces de como lo hacían los espíritus. En los viejos tiempos los hombres eran brutales, ahora son deshumanizados y poseídos a tal grado que incluso la Edad Media más negra jamás conoció."

Más que nunca, la humanidad actual, sin duda actúa como si fuera una especie poseída. El teólogo eminente y activista por la Verdad del 11S David Ray Griffin escribe: "Parece ser que estamos poseídos por una fuerza demoníaca que nos conduce, en un trance, hacia la auto-destrucción." Jung comenta:

"...un 'algo' desconocido se ha apoderado de una parte mayor o menor de la psique e impone su existencia odiosa y dañina sin inmutarse por todo nuestro conocimiento, razón y energía, proclamando así el poder del inconsciente sobre la mente consciente, el poder soberano de la posesión."

Cuando estamos poseídos no somos libres, no somos dueños de nuestra propia casa. Cuando estamos poseídos por el inconsciente, llegamos a estar disociados de nosotros mismos de tal manera que, como escribe Jung, hay "un desgarro suelto de parte de la propia naturaleza, es la desaparición y la emancipación de un complejo, que acto seguido se convierte en un usurpador tirano de la consciencia, oprimiendo al hombre por completo. Lo lanza fuera del trayecto y lo lleva hacia las acciones cuya unilateralidad ciega conduce inevitablemente a la autodestrucción."

Complejos Autónomos

"Los complejos autónomos" son partes de la psique que se han escindido debido al shock, trauma, o violación de nuestras fronteras, y han desarrollado una vida aparentemente autónoma y voluntad aparentemente independiente propia. Aunque nos identificamos con ellos inconscientemente, los complejos autónomos están subjetivamente experimentados como algo más que nosotros mismos. Aparte de su inherente oscuridad y extrañeza, nuestra identificación inconsciente con los complejos autónomos es la razón esencial por la que es tan difícil de conseguir un asidero en ellos.

Los complejos autónomos actúan sobre nosotros, se sienten como nuestro ser más íntimo, finalmente necesitan ser adueñados, pero, paradójicamente, no nos pertenecen. La aparente autonomía de los arquetipos y complejos es la que da origen a la idea de los seres sobrenaturales. Dotado de una energía numinosa, los complejos autónomos son lo que nuestros antepasados solían llamar "demonios."

Los complejos autónomos son un nombre psicológico para los demonios en el proceso arquetípico de la adicción que nos animan a actuar compulsivamente con nuestra conducta adictiva. Un demonio o complejo autónomo, en palabras de Jung:

"se comporta como un cuerpo extraño animado en la esfera de la consciencia. El complejo por lo general se puede suprimir, con un esfuerzo de voluntad, pero no argumentado fuera de la existencia, y a la primera oportunidad apropiada reaparece en toda su fuerza original."

Debido a su falta de asociación con el yo consciente, los complejos autónomos típicamente no están abiertos a ser influenciados, educados, ni corregidos por la "realidad". Un intruso desde el inconsciente y un perturbador de la paz, un complejo autónomo, Jung señala, "se comporta exactamente como un duende que siempre elude nuestro alcance." Si los dejamos y no reflexionamos sobre ellos, estos demonios o complejos autónomos causan estragos para todo el mundo dentro de su esfera de influencia.Jung escribe:

"...cualquier complejo autónomo no sujeto a la voluntad consciente ejerce un efecto posesivo en la consciencia, proporcional a su fuerza y limita la libertad de este último."

Mientras se hace cargo y toma el mando de una persona, un complejo incorpora un régimen aparentemente autónomo en el mayor cuerpo político de la psique. Al escribir sobre los complejos autónomos, Jung dice: "...el complejo forma algo así como un gobierno en la sombra del yo," en cuanto a que el complejo dicta al yo. Cuando somos tomados por y estamos en conflicto interno con, y debido a un complejo autónomo, es como si nosotros, los gobernantes naturales de nuestro propio paisaje psíquico, hayamos sido depuestos, y estuviéramos viviendo en un país ocupado. Se nos permite nuestra libertad aparente, siempre y cuando no amenace la soberanía y el dominio de la potencia dominante. Jung comenta:

"...un hombre no se da cuenta que cuando se rige por un demonio, pone toda su habilidad y astucia al servicio de su amo inconsciente, aumentando así su poder mil veces."

Siendo esto una situación psicológica no-local interna, puede manifestarse tanto en nuestra psique como en el mundo exterior al mismo tiempo.

Los demonios o complejos autónomos tienen un efecto posesivo y obsesivo sobre la consciencia. Curiosamente, la palabra "obsesión" originalmente significaba estar bajo la influencia de una maléfica "posesión." La obsesión se refiere a ciertas ideas que han tomado posesión de la persona. Podemos llegar a ser poseídos por ideas inquebrantables de cómo deberían ser las cosas o como quien pensamos que somos, oprimiendo y tiranizando ambos a nosotros mismos y a los demás que tienen un punto de vista diferente en el proceso. Jung escribe:

"La idea es como un ser autónomo que quiere un cuerpo tanto que incluso se encarna en el cuerpo, uno comienza a jugar, para llevar a cabo la idea, y luego la gente dice que uno está completamente loco. La idea ha tomado posesión de uno hasta volverse como si estuviera fuera de sus cabales."

Millones de nuestra especie han matado y han sido asesinados por una idea fija.

Requisando y colonizando nuestra psique, una escisión, un complejo autónomo es, en potencia, como un "virus vampírico," en cuanto a que es fundamentalmente materia "muerta," es sólo un ser viviente que adquiere una cuasi-vida. Al igual que un vampiro se re-vitaliza chupando nuestra fuerza vital, cuando nos identificamos inconscientemente con un complejo autónomo activado, literalmente estamos animando y avivando a los muertos vivientes. Cómplices de nuestra propia victimización, entonces cedemos involuntariamente nuestra libertad, poder, y fuerza vital en el proceso.

Al igual que las células cancerosas que asolan al cuerpo, los complejos autónomos desasociados son como "mentes disidentes" que pueden llegar a ser excesivamente hinchadas con energía psíquica, y luego se propagan en metástasis dentro de la psique, consumiendo, devorando y canibalizando los aspectos sanos de la psique. Extrayendo y atrayendo todas las partes sanas de la psique hacia sí mismo, un complejo autónomo puede potencialmente deformar y destruir la psique de la persona (o de la nación) así afligida, infectando de manera no local y propagando por contagio psíquico su malestar con el campo circundante en el proceso.

Un complejo autónomo no puede soportar ser visto, sin embargo, muy de la misma manera que un vampiro detesta la luz. Un demonio o complejo autónomo cambiará de forma y hará todo en su poder para resistirse a ser iluminado, porque una vez visto, su autonomía y la omnipotencia son retiradas. 

Anclado, conectado y relacionado con la consciencia, el demonio o complejo autónomo ya no puede vaporizarse de vuelta al inconsciente, es decir, que ya no es capaz de poseernos por detrás y por debajo de nuestra consciencia a fin de obligarnos a actuar inconscientemente exteriorizando y haciendo su voluntad (por favor, ver mi artículo "Shedding Light on Evil" "Arrojando Luz Sobre el Mal")...

CONTINUARÁ...

En dos días la 2ª parte y proximamente la 3ª y 4ª parte. Estén atentos a nuestras próximas publicaciones. 

Comentario: Para más información sobre esta visión esotérica del origen del mal no se pierdan este otro artículo de Paul Levy:

- Los Maestros del Engaño: Wetiko

Para una visión más científica del origen del mal les recomendamos, fervientemente, la lectura de Ponerología Política:

- Reflexiones sobre Ponerología Política

La caída y sus leyendas

Laura Knight-Jadczyk

Comentario: [Nota del editor: Con el aumento realmente alarmante en el número de meteoritos / fragmentos de cometas que entran en nuestra atmósfera en los últimos 10 años, y la sorprendente detonación de un meteorito sobre Rusia esta mañana [Viernes 15 de Febrero], ya hace tiempo es el momento en que que cada persona en este planeta se informe sobre la amenaza inminente para la vida en la tierra que representan estos "visitantes" celestiales. Con este fin, Laura Knight-Jadczyk ha publicado recientemente la primera de una nueva serie de libros que presenta claras evidencias de que, no sólo ha estado la historia humana marcada (o 'pinchada') regularmente por "lluvias de fuego desde los cielos," puede que nosotros estemos en la fecha de vencimiento para otra ronda de catástrofes cósmicas.

A continuación se presenta un extracto relevante de este nuevo primer volumen:Comets and the Horns of Moses (Cometas y los cuernos de Moisés) (disponible en todos los sitios Web de Amazon)].

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Traducción de Sott.net

Comentario: El siguiente artículo está tomado del libro en Inglés por Laura Knight-Jadczyk: "The Secret History of the World - Part II: Horn of Moses" [La Historia Secreta del Mundo - Volumen 2: Cuernos de Moisés]

© El Diluvio por Francis Danby

Nuestra civilización ha conocido las leyendas del diluvio de la Biblia desde hace aproximadamente 2000 años; no fue hasta el siglo XIX que supimos que esta historia derivaba de una fuente más antigua: los sumerios. Fue en ese momento, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, que los etnólogos y otros expertos comenzaron a recoger las leyendas sobre inundaciones de los pueblos del norte de Eurasia y compararlas con historias similares de otros pueblos. Lo que ellos encontraron fue que los pueblos del norte de Eurasia hablaron no sólo un diluvio de agua, sino también de bombardeos de fuego y numerosos soles malignos en el cielo, descriptos como 'montañas ardientes'. También había serpientes que escupían fuego en el cielo y terremotos que duraban varios días, tormentas violentas, torrentes de agua que caían durante días y olas agitadas tan "altas como una tienda de campaña" o mezcladas con piedras.

© Desconocido

Había descripciones de rugidos del cielo y otros ruidos aterradores seguidos de oscuridad gris en el día y noches tan negra como la brea. Tempestades de nieve que duraban meses concluían los escenarios. Obviamente, estas historias no se igualan exactamente al Diluvio relativamente benigno de Noé - incluso si cubrió al mundo - como resultado de una lluvia de 40 días y 40 noches, y las "fuentes del abismo". La asombrosa catástrofe cósmica tuvo consecuencias a largo plazo para toda la vida en nuestro planeta y fue, obviamente, un evento mundial de alguna manera u otra.

¡Hombres lobo, vampiros y caníbales, caramba!

Una selección de historias de los pueblos de Eurasia del Norte - sobre todo los que vivían entre el Mar Negro y el Mar Caspio - fue montada, con parte de la evidencia geológica y arqueológica, por Heinrich Koch en un libro titulado The Diluvian Impact [El impacto diluviano]. Este libro es muy recomendable, con una pequeña advertencia: parece haber fusionado muchos eventos. Un libro relacionado (mencionado anteriormente) es una colección de historias de los indios americanos: Man and Impact in the Americas[Hombre e impacto en las Américas], de P. E. Grondine. Una cosa muy interesante en estos dos libros es que el tema de las mutaciones genéticas es descrito en los mitos.

© Desconocido
El Wendigo es una criatura sobrenatural, maléfica y caníbal, salida de la mitología de los indios algonquinos de Canadá.

Tanto en las Américas y Eurasia, las historias de los impactos y de las inundaciones incluyen leyendas relacionadas de gigantes, enanos y caníbales que no son los instigadores de estos desastres, como uno podría inferir con respecto a los Nephilim de la Biblia, sino más bien una consecuencia de los mismos.

Por lo general, estas historias hablan de monstruos humanoides muy agresivos y beligerantes. Podemos hacer remontar los antiguos mitos del Wendigo de los nativos americanos, a las catástrofes cometarias. Por supuesto, hoy en día un Wendigo evoca un espíritu caníbal malévolo que puede poseer los cuerpos de los seres humanos y hacer que se transformen, al igual que las leyendas de los hombres lobo, pero ¿y si no era una posesión sino una mutación?

Estos espíritus están fuertemente asociados con el frío y el hambre que pueden ser resultado de eventos cometarios y sabemos por las investigaciones médicas que una dieta cetogénica y la adaptación al frío pueden inducir una regulación genética hacia arriba o hacia abajo. Por lo general, estos efectos son muy beneficiosos y neuroprotectores pero ¿tal vez dependen de la constitución genética del individuo?

Ellos también fueron descritos como codiciosos y nunca satisfechos por el asesinato, siempre en la búsqueda de nuevas víctimas. Koch escribió:

"El folclore húngaro conoce el mito de la conflagración mundial, con diversas características. Sin embargo, todas las leyendas fueron arruinadas por añadidos posteriores debido a la influencia cristiana. En cualquier caso, hay un elemento genuino de Asia del Norte en el ciclo mítico, y éste está distribuido entre todos los urales y los mongoles de manera bastante similar. Éste nos dice que la Tierra ha recibido nuevos residentes después de la extinción de la raza humana precedida por un diluvio de agua y fuego. Se dice que los nuevos individuos eran en parte gigantes y en parte enanos (es decir, seres deformes ...).

Los Tártaros turcos de Altái tienen una canción sobre el fin del mundo que relata los enormes daños en el mundo inanimado y vivo. Aparte de la descripción habitual de la catástrofe, hay muchas cosas particularmente interesantes que indican daños genéticos en la población humana:

Tan pronto como el fin del mundo venga, el cielo será de hierro ... la roca sólida se desmoronará, madera maciza se partirá ... los pozos de agua desbordarán con sangre, la tierra retumbará, las montañas se invertirán, las pendientes se derrumbarán, el cielo se estremecerá y el mar se elevará en olas de modo que el fondo será visible, el Sol y la Luna no brillarán mas; los árboles serán arrancados de sus raíces, el musgo se convertirá en cenizas, todas las plantas serán destruidas, sus semillas se extinguirán y los humanos no serán más grandes que un palmo... el niño no conocerá a su padre [a causa de la brevedad de la vida humana]... (P. 47)

Según Olrik, los mongoles también eran conscientes del fenómeno de las malformaciones humanas debidas al cataclismo global. Aquí dice: "Los caballos no crecerán más grandes que los conejos y las personas serán apenas de un metro de altura. La edad máxima posible que los humanos alcanzarán con dificultad excederá los diez años... Ninguna fruta crecerá sobre la Tierra durante siete años. El hambre y la enfermedad serán las consecuencias entre los enanos... " (P. 48,49)."

Obviamente, los vegetarianos tendrán muchas más dificultades en un ambiente cataclísmico. ¿O quizás sean los vegetarianos los que devienen caníbales bajo la influencia de cambios genéticos electromagnéticos?

El Logos cósmico electrofónico

Para volver a la idea de las mutaciones genéticas que acompañan a los cataclismos cometarios, se dio el hecho de que un lector me había enviado un artículo interesante en el año 2008 discutiendo la posibilidad de que el evento de Tunguska haya producido cambios genéticos. El resumen nos dice:

© Desconocido
Ilustración de la vista posible del objeto que impactó en Tunguska.

"Uno de los grandes misterios del evento de Tunguska es su impacto genético. Algunas anomalías genéticas se reportaron en las plantas, los insectos y las personas de la región de Tunguska. Extraordinariamente, el aumento en las tasas de mutaciones biológicas no sólo fue encontrado dentro de la región del epicentro, sino también a lo largo de la trayectoria del cuerpo celeste de Tunguska (CCT). No se hallaron rastros de radiactividad que podrían ser asociados de manera fiable al evento de Tunguska. Las principales hipótesis sobre la naturaleza del CCT - un asteroide rocoso, el núcleo de un cometa o una condrita carbonosa - fácilmente explican la ausencia de radiactividad, pero no dan ninguna pista en cuanto a cómo abordar la anomalía genética.

Elegir entre estas hipótesis, siempre que a la anomalía genética se refiere, es elegir entre "el demonio azul, el demonio verde y el demonio moteado", para citar al difunto académico N. V. Vasilyev. Sin embargo, si se evoca a otro fenómeno misterioso, los meteoros electrofónicos, el origen de la anomalía genética del Tunguska se hace menos oscuro."

El autor propone la idea de que los efectos electrofónicos producidos por cometas/meteoros pueden inducir cambios genéticos en organismos biológicos. Lo curioso es que las anomalías de crecimiento observadas en los árboles, medidas por el ancho de sus anillos, no están fuertemente interrelacionadas con el área de la explosión en sí misma, sino más bien con las tierras situadas bajo la trayectoria aérea del cuerpo.

"Las consecuencias ecológicas del evento de Tunguska han sido abordadas plenamente por Vasilyev (1999, 2000). Ellas constituyen otro enigma de este fenómeno complejo. Hubo dos tipos principales de efectos observados. El primer tipo incluye el acelerado crecimiento de los árboles jóvenes y los que sobrevivieron en un vasto territorio, así como la rápida (revival-reprise) de la taiga después de la explosión. El segundo tipo de efectos está relacionado con el impacto genético de la explosión de Tunguska. ...

© Desconocido
Las consecuencias de la caída de Tunguska el 30 de Junio de 1908

El primer estudio piloto sistemático sobre el crecimiento de la vegetación arbórea en la región del desastre se llevó a cabo durante la expedición de 1958 (Vasilyev 1999). Se encontraron anchuras de los anillos de árboles anormalmente grandes, de hasta 9 mm, en ejemplares jóvenes que habían germinado después del desastre, mientras que la anchura media de los anillos de crecimiento antes del desastre era sólo de 0,2 -1,0 mm. Aparte de los árboles jóvenes, también se observó un crecimiento acelerado en los árboles sobrevivientes viejos.

Estimulado por estos resultados iniciales, se llevó a cabo un estudio a gran escala sobre la recuperación del bosque en la región de Tunguska, durante las expediciones posteriores después de 1960. Durante la expedición de 1968, por ejemplo, fueron recogidos datos morfométricos de más de seis mil ejemplares de pino. Este gran material establece la realidad del crecimiento acelerado sin ninguna duda (Vasilyev 1999). El estudio más reciente de Longo y Serra (1995) confirma este fenómeno espectacular e indica que el crecimiento solamente se ha desacelerado recientemente, en los árboles con la respetable edad de 150 años..."

Luego, el artículo menciona algo que despertó mi interés:

"Un hecho interesante es que el epicentro del Tunguska coincide casi exactamente con la boca de un volcán Triásico."

Aquí, la discusión se centraba en la posibilidad de que el crecimiento acelerado de los árboles esté relacionado con un suelo enriquecido por el vulcanismo. Eso es interesante en sí mismo, pero me preguntaba si hay algún elemento en un volcán que podría en realidad atraer a un cuerpo del espacio. Obviamente, esta pregunta es un poco loca ¡pero uno se lo pregunta igual! En cualquier caso, con respecto a los árboles:

"Algo sorprendente se ha descubierto al observar a los árboles de última generación. Resultó ser que cuanto más jóvenes eran los árboles, más elevada era la concentración del efecto de crecimiento acelerado con respecto a la proyección de la trayectoria del CCT. (Vasilyev y Batishcheva 1979, Vasilyev 1999). Así que debe haber un factor adicional, directamente relacionado con el CCT y quizás de naturaleza mutagénica."

© Desconocido
Foto aérea de los cráteres de Carolina Bays en EE.UU.

Para los viejos árboles sobrevivientes, el efecto del crecimiento acelerado es más difuso y desigual. Uno puede encontrar estos árboles en el área de caída en el bosque, así como fuera de la misma. Una vez más, el efecto es más prominente en las regiones próximas a la trayectoria del CCT. Además, los contornos de las áreas en las que se observa el efecto son de forma ovalada estiradas a lo largo de la dirección de la trayectoria de la CCT (Emelyanov et al., 1979, Vasilyev 1999).

Las formas ovaladas estiradas ciertamente nos recuerdan a las Carolina Bays.

"Uno tiene la impresión de que el vuelo del CCT fue acompañado por algún agente desconocido capaz de inducir remotos cambios ambientales, e incluso tal vez genéticos."

El artículo sigue para mencionar un poco sobre los árboles y luego menciona un posible efecto en los seres humanos:

"Una mutación genética muy interesante, tal vez relacionada con el evento de Tunguska, fue descubierta por Rychkov (2000). Las personas con RH negativo son excepcionalmente raras entre los habitantes mongoloides de Siberia. Durante el trabajo de campo en 1959, Rychkov descubrió a una mujer Evenk que no tenía el antígeno Rh-D. Los análisis genéticos de su familia permitieron concluir que se produjo una mutación genética rara del gen Rh-D en 1912. Esta mutación podría haber afectado a los padres de esta mujer que, en 1908, 

© Desconocido

vivieron a unos 100 km del epicentro y fueron testigos visuales de la explosión de Tunguska. La mujer recordaba las impresiones de sus padres del evento: un flash muy brillante, un sonido zumbante y un viento caliente (Rychkov 2000). ...

La aparición recurrente de la trayectoria del CCT y algunos puntos específicos que se relacionan a la misma en los relatos anteriores sugieren, sin embargo, que el vuelo y la explosión del CCT fueron acompañados por un factor de estrés desconocido. Un gran desafío para las teorías convencionales sobre Tunguska es localizar y explicar la naturaleza de este factor. Creemos que tal factor puede ser la radiación electromagnética. Cosa interesante: se sospecha que una radiación electromagnética intensa acompaña a los meteoros electrofónicos - una categoría interesante de eventos de meteoritos enigmáticos."

Vamos a parar aquí y hablar de electrofonía y de meteoros. Los testimonios expresados de meteoros ruidosos se remontan al menos al año 817, cuando un observador chino describió un meteoro con un sonido "como de una bandada de grullas en vuelo". En 1676, el astrónomo italiano Geminiano Montanari observó uno que hacía el ruido de los "golpes de una gran Carroza marchando sobre las piedras." Los cálculos de Montanari sitúan al meteoro a una altura de sesenta y un kilómetros en el cielo, que, como él bien sabía, era demasiado lejos para que el sonido le llegara al instante, por lo que él dudó de haberlo escuchado realmente, aunque - afortunadamente - igual registró los datos. Más tarde, en 1833, una intensa tormenta de meteoros de Leónidas trajo más historias de meteoros que silbaban, soplaban o "se parecían al sonido una pistola de aire comprimido para niños". Una vez más, se creía imposible que el sonido haya viajado tan rápidamente, los testimonios también fueron excluidos.

© Desconocido

Estas historias extrañas se mantuvieron sin explicación hasta que Colin Keay, de la Universidad de Newcastle, Australia, en 1980 sugirió que los meteoros generan señales de radio audibles al oído humano a medida que pasan a través del campo magnético de la Tierra.

Keay sabía que, normalmente, las ondas de radio son electromagnéticas, no acústicas y que por lo tanto no son cosas que nosotros "escuchamos" ordinariamente. Para que algo sea escuchado, las ondas sonoras - vibraciones de las moléculas de aire - deben estar presentes. Estas ondas golpean el tímpano y hacen vibrar al oído interno que luego convierte las vibraciones en sonido. Las ondas electromagnéticas, como las ondas de radio y luz visible, no necesitan un medio para propagarse, no hacen ondas en el aire y por lo tanto no hacen vibrar al tímpano humano. Incluso las ondas de radio de 20 a 20.000 Hz - frecuencias bajas, correspondientes a la gama de frecuencias acústicas que los seres humanos pueden percibir como sonido - son, en sí mismas, inaudibles.

Para hacer audibles a las ondas de radio, los humanos inventaron el transductor, un dispositivo que traduce eficazmente las ondas electromagnéticas en ondas aire en movimiento que entonces pueden ser escuchadas como sonido. Keay descubrió que incluso los objetos ordinarios pueden actuar como transductores. Cuando tiras de papel, papel de aluminio e incluso gafas fueron expuestas por Keay a campos electromagnéticos que cambiaban rápidamente (es decir, ondas de radio de muy baja frecuencia), los objetos oscilaron ligeramente, creando ondas acústicas débiles y apenas audibles.

Keay postuló que los meteoritos que caen generan señales de radio de muy baja frecuencia [VLF por sus siglas en Inglés] que viajan hacia el suelo a la velocidad de la luz, donde hacen vibrar a un montón de cosas en el medio ambiente ¡desde sus gafas hasta sus cabellos! Esto significa que en el preciso momento en que usted ve el meteoro, también puede escuchar crujidos, silbidos o chillidos, como los sonidos de un avión a chorro u otra cosa. Es decir que en realidad no oye el sonido de la bola de fuego, sino el sonido de los objetos circundantes que vibran en respuesta a la intensa emisión de VLF de la bola de fuego. Esta es la razón por la que una persona podría escuchar el fenómeno y otra no.

Si usted necesita un poco más sobre el cómo y el por qué de este fenómeno, la idea es que la turbulenta cola de plasma detrás del meteoro interactúa con el campo magnético de la Tierra, distorsionándolo y lo deformándolo, y luego, cuando el campo se relaja en unos pocos milisegundos, emite las ondas VLF. Obviamente, los detalles como los ángulos de entrada y la turbulencia probablemente están involucrados, lo que podría explicar por qué no todos los meteoros producen sonido, pero muchos lo hacen. Los campos electromagnéticos de frecuencia extremadamente baja (ELF) o VLF también pueden ser generados por explosiones de cometas o meteoritos, del mismo modo que una explosión nuclear genera un pulso electromagnético.

Volviendo a nuestro cometa/meteorito de Tunguska: ¿Lo han escuchado algunos testigos?

"... a las 8-9 horas, no más tarde, el cielo estaba completamente despejado, sin una nube. Entré en el cuarto de baño (en el patio) y sólo acababa de quitarme la camisa cuando de repente oí sonidos como de cañonazos. Corrí inmediatamente hasta donde podía ver el suroeste y el oeste. El ruido persistió en este momento y vi, en el sur-oeste, a una altura más o menos entre la mitad del cenit y el horizonte, una esfera roja volando con rayas de arcoiris en los lados y atrás. La esfera voló otros 3-4 segundos y luego desapareció en dirección noreste. Oí los sonidos todo el tiempo en que la esfera voló, pero éstos cesaron súbitamente una vez que la bola desapareció detrás del bosque."

Y:

"Yo era maestro curtidor. En verano, a las 8 am, los curtidores y yo lavábamos la lana en el borde del Río Kana, cuando de repente un ruido de alas de pájaros asustados surgió desde el sur hacia el este. ... Y una ola corrió río arriba como una onda. Después de eso, siguió un golpe perforador y otros más sordos, como truenos subterráneos. El golpe fue tan fuerte que uno de los trabajadores... cayó al agua. Con la aparición de los ruidos, una radiación apareció en el cielo, de forma esférica, del tamaño de la mitad de la luna y un tinte azul, que rápidamente voló de Filimonov hacia Irkutsk. La radiación dejó un rastro en forma de rayas celestes que se extendían a lo largo de casi toda la ruta y se borraban gradualmente desde el extremo trasero. La radiación desapareció detrás de la montaña sin explosión. ... el clima estaba perfectamente despejado y todo estaba tranquilo ..."

Dos testigos recuerdan haber escuchado el sonido antes de la aparición del objeto. Uno de ellos declaró que sonaba como un trueno bajo, y el otro que era "cavernoso" y de bajo tono. El científico que señaló que estos informes, E. L. Krinov, pensó que eran probablemente de naturaleza psicológica, que los testigos habían invertido el orden de la observación, o creyeron oír algo que no habían oído. Teniendo en cuenta la información sobre el potencial de realmente escuchar estas cosas por electrofonía, vamos a suponer que sus historias eran ciertas.

Lo que llama la atención es que los sonidos asociados a Tunguska parecen haber sido muy poderosos. Se dice que los testigos oculares del evento de 1935 en América del Sur oyeron un rugido terrible similar. Se ha reportado que el meteorito más reciente que ha caído en la cuenca del Vitim el 25 de septiembre del 2002, fue acompañado de los fuegos de San Telmo:

"Era de noche y no había electricidad debido a que el asentamiento estaba desconectado. Me desperté y vi un destello en la calle. Los filamentos de las lámparas del candelabro se encendieron débilmente, a la mitad de su intensidad normal. Después de 15-20 segundos, oímos un rugido subterráneo. A la mañana siguiente fui a la oficina del controlador del aeropuerto. Los guardias de seguridad ... me dijeron que habían visto bolas de luz quemándose en los postes de madera de la cerca que rodea la estación meteorológica del aeropuerto. Estaban muy asustados. El fuego había resplandecido en la valla perimetral de protección durante 1-2 segundos."

El asentamiento descrito anteriormente, en el que todos estos fenómenos eléctricos se produjeron, se situaba a 30 o 40 km de distancia de la trayectoria de la bola de fuego. El evento de Tunguska tuvo una magnitud tres veces mayor que el del 2002, por lo que sospecho que pudo haber causado anomalías eléctricas aún más importante, si hubiera habido alguien, a parte de los renos, para tomar nota de los mismos, o ampollas de luz a los alrededores que respondan a la atmósfera cargada.

La pregunta es: ¿podría este fenómeno eléctrico estar relacionado a mutaciones genéticas?

"Incluso la exposición relativamente breve a campos eléctricos de ELF de alta intensidad resultaron letales para ratones, drosophilas y abejas. Por ejemplo, por encima de 500 V/cm, las abejas se pican entre sí hasta morir. Y 30 a 500 V/cm a 50 Hz son suficientes para alterar la tasa metabólica y la actividad motora.

La exposición a un campo eléctrico ELF afecta al sistema nervioso central. Por ejemplo, un aumento significativo en la actividad hipotalámica fue grabado con microelectrodos implantados en ratas anestesiadas durante una exposición de una hora a un campo eléctrico no homogéneo de 0,4 V/cm de hasta 640 Hz. Algunos estudios in vitro indican efectos sobre la liberación de calcio y la función bioquímica. Por ejemplo, un campo eléctrico de 1,55 V/cm a 60 Hz dio como resultado una pérdida total de la función bioquímica en las mitocondrias del cerebro después de 40 minutos de exposición.

La exposición a un campo eléctrico o magnético ELF provoca una respuesta de estrés fisiológico. Por ejemplo, las ratas mostraron una disminución en el peso corporal, reducción de los niveles de actividad de la colina cerebral acetiltransferasa y elevadas tasas de pirrolasa triptófana hepática después de 30-40 días de exposición a un campo eléctrico de 0,005 a 1,0 V/cm a 45 Hz.

Se encontró que un campo magnético de pulso asimétrico repitiéndose a 65 Hz con un valor máximo de varios gauss acelera la curación de fracturas de hueso en los perros. Algunos estudios han indicado una leve mejoría en el crecimiento de plantas cerca de las líneas eléctricas. La tasa de crecimiento de los frijoles fue significativamente (aproximadamente 40%) afectada por 64 días de exposición a un campo eléctrico de 0,1 V/cm a 45 Hz, cuando las semillas de frijol se plantaron en el suelo. Pero no se observó un efecto significativo cuando el suelo se reemplazó con una solución de nutrientes. ...

Algunos estudios sugieren que la exposición a campos electromagnéticos de frecuencia industrial puede llevar a un mayor riesgo de cáncer, especialmente leucemia y tumor cerebral ... Por ejemplo, ocho de los once estudios realizados en 1991-1995 encontraron un aumento estadísticamente significativo en el riesgo de leucemia. Y cuatro de los ocho estudios de investigación del cáncer cerebral también han encontrado cierto crecimiento del riesgo (Heath 1996). Sin embargo, Heathconsidera que la evidencias generales son "débiles, irregulares y poco concluyentes."

Por razones energéticas, una radiación VLF/ELF de intensidad no térmica no puede dañar directamente al ADN u otras macromoléculas celulares. Sobre esta base, la posibilidad de que los campos electromagnéticos así de débiles puedan inducir cualquier efecto biológico durante un largo tiempo se ha negado (Binhi Savin y 2001), hasta que una gran cantidad de evidencias experimentales demostró que "la imaginación de la naturaleza es más rica que la nuestra" (Dyson 1996). Mencionemos una experiencia reciente de este tipo de Tokalov et al. (2003).

Las células tienen programas de emergencia muy eficaces para soportar condiciones ambientales adversas. En particular, la respuesta celular al estrés es más bien uniforme independientemente de la naturaleza del agente estresante. Ciertas funciones celulares que no son esenciales para la supervivencia, como la división celular, se ponen temporalmente en suspenso. Además, genes de un tipo especial, las proteínas llamadas de choque térmico (HSP), se activarán. Su función principal es el re-plegamiento correcto de las proteínas dañadas. Las proteínas de choque térmico, como la HSP70, fueron descubiertas por primera vez por el estudio de las respuestas celulares al choque térmico, de ahí su nombre. Tokalov et al. (2003) estudiaron los efectos de tres diferentes factores estresantes en la inducción de varias proteínas de choque térmico y en la dinámica de la división celular. El estrés producido por irradiación con rayos X a 200 keV; por la exposición a un campo electromagnético ELF débil (50 Hz, 60 ± 0,2 microT) o por un choque térmico (41 º durante 30 minutos). ...

El hecho de que los campos electromagnéticos débiles pueden inducir a las proteínas de estrés, indica que las células consideran a los campos electromagnéticos como potencialmente peligrosos (Goodman & Blank 2002). Esto es bastante sorprendente porque el valor de un estímulo magnético efectivo es muy pequeño. Los campos electromagnéticos pueden inducir la síntesis de HSP70 a una densidad de energía catorce veces menor que un choque térmico (Goodman & Blank 2002). Esta sensibilidad extra al campo magnético debe tener una buena razón evolutiva. El interesante efecto termo-protector de la exposición al campo electromagnético ELF mencionado arriba y la ausencia de cualquier efecto de los campos electromagnéticos débiles en la proliferación celular puede indicar que las células realmente no esperan daños causados por la pulsión electromagnética débil sino, más bien, utilizan esta pulsión como una especie de primer sistema de alarma para prepararse para otros factores de estrés realmente peligrosos que a menudo siguen a la pulsión electromagnética. Este problema tiene otro aspecto: algunos descubrimientos recientes en biología evolutiva sugieren que las proteínas de choque térmico juegan un papel importante en la evolución.

La HSP70 guía el proceso de plegamiento de las proteínas de transducción de señal, las cuales desempeñan un papel clave en las vías de desarrollo. Cuando la HSP70 funciona normalmente, una gran cantidad de variación genética, generalmente presente en el genotipo, está oculta y no se revela en el fenotipo. Sin embargo, bajo estrés, la HSP70 es reclutada para ayudar a acompañar a un gran número de otras proteínas celulares. Su papel normal se ve comprometido y ya no puede amortiguar las variaciones. De esta manera, algunas mutaciones se revelarán e individuos con fenotipos anormales aparecerán en la población. Si se encuentra que una mutación es beneficiosa en las nuevas condiciones ambientales, las características relacionadas se conservarán incluso después de que la HSP70 reanude su función normal. Por lo tanto, la HSP70 actúa como un capacitor de la evolución. Si las condiciones ambientales son estables, el papel de amortiguador de la HSP70 asegura la estabilidad del fenotipo a pesar de una mayor acumulación de mutaciones ocultas en el genotipo. Cuando las condiciones ambientales cambian de repente, como por ejemplo después del impacto del asteroide que se cree que causó la extinción de los dinosaurios hace 65 millones de años, el gran potencial de variación genética se libera en el fenotipo y la selección natural rápidamente encuentra nuevas formas de vida más adaptadas. Los experimentos con moscas de Rutherford y Lindquist (1998) han demostrado este maravilloso mecanismo, que puede ser la base molecular de la evolución. ...

Otros estudios han demostrado que las familias de proteínas HSP70 y HSP60 también amortiguan la variación fenotípica (Rutherford 2003). Como se mencionó anteriormente, los experimentos han demostrado que los campos electromagnéticos ELF pueden inducir a diversas proteínas de choque térmico, en particular la HSP70. Por lo tanto, se puede especular que las consecuencias ecológicas y genéticas del evento Tunguska posiblemente no están relacionadas con mutaciones que se produjeron durante el evento, sino que son manifestaciones de las mutaciones latentes, ya presentes en el biotipo de Tunguska, las cuales fueron desenmascaradas debido a la respuesta al estrés. La radiación ELF/VLF de la bola de fuego de Tunguska podría actuar como un factor de estrés, lo que explica por qué el efecto se concentra en la proyección de la trayectoria. ...

No se sabe si la trayectoria del CCT también estuvo acompañada por radiaciones ionizantes. Esto tampoco se excluye, porque los fuertes campos eléctricos asociados con la alegada separación de la carga espacial podrían producir electrones fugitivos bastante energéticos. Incluso si estuviera presente, la radiación podría haber sido demasiado atenuada antes de llegar a la tierra como para producir efectos biológicos significativos. Sin embargo, parece muy plausible que al menos la explosión fue acompañada por intensas explosiones de radiación ionizantes provenientes de los rayos con posibles consecuencias biológicas. ...

Curiosamente, si la explicación anterior es correcta, la anomalía genética de Tunguska representa una miniatura de la acción de la base molecular de la evolución. A una escala mucho mayor, los eventos catastróficos planetarios, tales como la caída del asteroide que dió fin a la era de los dinosaurios hace 65 millones años, estimulan [y han estimulado] la evolución por el mismo mecanismo. Sólo nos queda admirar el Gran Diseño de la Naturaleza y tratar de sobrevivir a su próximo cambio evolutivo." [Énfasis míos]

Sin embargo, como podemos ver, los cambios que pueden ser inducidos por estos fenómenos electromagnéticos pueden ser positivos o negativos ¡y eso le da todo un nuevo significado a la creación que tuvo lugar por la "Palabra de Dios"!

También nos preguntamos de paso sobre las posibles relaciones entre los sonidos electrofónicos y los numerosos testimonios de sonidos misteriosos y extraños provenientes de la tierra y el cielo en los últimos años. ¿Existe una relación entre ellos y el número creciente de casos de canibalismo en el planeta?